下午的时候老道士已经让王总的司机去三清观，把自己平时常用的箱子取来了，他平时因为经常看病，都把一些东西收拾在一个箱子里，这样找什么也方便。
老道士取出三清铃，三清铃的尾部呈山字形代表道教里的最高神三清为通天圣音。然后取出一方八卦宝镜，为明澈万物。取出令旗令牌，调遣阴阳之凭证。取出七星法剑，以除魔卫道。
最后老道士郑重的从箱子里面拿出一个红布包的严严实实的小包裹。
在刘卫国二人好奇的目光下，老道士缓缓打开，里面是一个白玉的笏和一个雕着盘龙的方印。这两样东西就是每一个道士入行必备的法器，笏代表了正是侍奉三清天地道士的身份，而法印则是每一个道士施法行文的关键，相当于公务员办事用的公章，每一个道士对应一个，尤其是法印，很多人都以为道士的符箓只是画出来就行，但其实一道符有些严格的要求，一般来说都分为可以分为三个部分，即符座，符脚，符窍。
符座也称为符头，道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的，例如青城派的帝令宝珠五雷祈祷大法就多以“雨”字为符头，《高上神霄玉清真王紫书大法》所记载的将军符就以“鬼”字为符头，道教上清派《上清天枢院回车毕道正法》记载的符箓则以三台星图为符座，而一些小传承之中的符箓更是千奇百怪，但是无论如何符头都是必须要有的，就好像一篇公文都需要有题目一样。
符脚是与符头相对应的东西，一般来说上下结构的上头下脚，左右架构的左头右脚，譬如前面说过的帝令宝珠五雷祈祷大法的符脚就多为利，光，其，泓，泓，廷几字，《天医祝由十三科》中多以能，垢，秀等字为符脚，在一些流派中符脚也被称作为先锋，苻座为符将、符窍则为符兵。
符窍可以说是一道符箓中最重要的的组成部分，也是很多道家修行者鉴别符箓真假的最主要手段。《消微道法枢纽》曾记载“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫。今之行持者不明道法之根源，妄于纸上作用”。
最后一张符完成后就要盖上法师自己的法印去加持，才算完成，作用才能最大。
把东西都摆放好，老道士一挥手，刘卫国二人急忙往后退。事先老道士已经把需要注意的地方说了，以免他们惊扰法坛。
只见老道士一把抄起桌子上的七星法剑，脚下步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经.禹步致灵》称:''禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨''。
创于大禹治水之时，''禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，''于是''禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步''。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。
古之真人，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。
脚下踏步的同时手中的法剑也舞动起来，剑面在月光下反射着道道寒光，太极剑被老道士舞得有声有色。
最后一个收势，老道士一下把剑扎到黄符纸上，向空中一扬，顿时漫天都是黄符。
就在符纸掉落的时候，老道士右手一掐法决大喝了一声“呔！”
顿时漫天的黄符被钉在半空。
刘卫国二人看到这顿时就被惊呆了，虽然自己从小也见过一些大神施法，但都仅限于立个筷子、画张黄符等等，今天头一次见到中国正统道家的法术，让他们俩都惊的目瞪口呆。
“阴阳玄坛，灵官开路，天官降临，太上老君，急急如律令！”老道士大声念叨着咒语。
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