“你在想什么呢？小法师？”老人的话从耳边响起，将克瑞斯从遥远的回忆中唤醒。
“在回忆一些事情，一些无关痛痒的小事。”克瑞斯回过神来说道，他并不想就此深谈，便转移话题问了一个他一直很想知道的问题：“您当时是怎么从法师成为牧师的？过程复杂么？神明难道可以随意做到这一点？”
“很简单，就两条。”老人一脸“sesy”的表情说道：“第一，你要完全自愿，这点很重要，如果你本人不同意，没有任何神明能让你成为他的牧师，这涉及到信仰的问题；第二，不再使用冥想术，在你信仰神明的帮助下屏蔽冥想术所带来的魔力。因为神术和冥想术这两者并不属于一个系统，而且还有着很严重的冲突，而普通人想要成为牧师则要容易的多。”
“不能再使用魔法了？”
“零环的还能用几个，毕竟那些戏法对魔力的要求很低。”
……
一路上总会有很多行人跟亚撒牧师打招呼，而老人在这时会将他所讲的故事停下来，和对方简单的寒暄几句，老牧师在贫民窟人缘很好。这些人大多数都衣衫褴褛，不过老人却都一视同仁：“看到那个提着篮子的中年女人了么，对，就是穿粗布条纹裙子的那位。”老人对克瑞斯说道。
“看到了。”矮人插嘴说道：“屁股很大，腰也很粗壮，是个好女人。”
“谢谢你为我们描述，不过我们的视力都很好，所以下次你可以将这些话放到肚子里。”巴里特很无奈的说道：“即使你忍不住，也不要那么大声的说出来，半个街的人都在看我们，她要过来揍你我可不会帮忙的！”
“她怎么了？”克瑞斯问道。
“她就是位见习牧师。”亚撒牧师说道：“虽然她只会一种简单的零环法术‘治疗微伤’，并且每天只能使用2次，但她确实可以称为牧师，见习的，信仰很坚定。”牧师给克瑞斯简单指了几位：“那边那位给自己缝衣服的老人同样也是。嗨，老巴洛，你好，希望你不会扎到自己的手指。”
“该死的，你让我分心了！”那位给自己缝衣服的老人将有些皲裂的手指放在嘴里吮吸了一下：“我说过很多次了，我比你要年轻，所以你不能叫我‘老巴洛’！”被称为老巴洛的老人反驳道。
“不要在意这些，老巴洛。”
……
克瑞斯感到很不可思议，貌似牧师在这些人中的门槛很低，他感觉大多都是些普通的农夫农妇，如果数量多起来的话……：“这样的见习牧师多么？”克瑞斯小心的问道。
“不少，登记在册的有383位，虽然他们中绝大多数终此一生也不会再更进一步，但并不妨碍他们信仰的虔诚，那正是神需要的。他们付出信仰，神给予使用神术的权利，不过如果后面想要更进一步，便需要靠他们自己了，毕竟神也不是万能的。如果冒险给予更多普通信徒所不能承受的神力，后果会很严重，更主要的是，那会入不敷出的。不过说到底，与法师的晋升相比，却是容易极了。”
“你们想要干什么？”克瑞斯语气带上了一点凝重，这里没有人比他更了解人民群众力量的强大了，毕竟他是红色帝国穿越过来的人，太祖是怎么起家的每一个红色帝国的人都十分清楚。
老人口中的神批量制造见习牧师这件事让克瑞斯心里有种很不好的感觉，只要付出信仰，就能使用神术，这是要走低底层路线、发动人民群众的力量啊！难道准备走农村包围城市？克瑞斯心里想道，这件事情似乎不太简单。
治疗药剂的种类很多，但都涉及到三个词“材料、法师、炼金”，所以大多价格不菲，基本不是生活在这里的人能负担的起的，而且治疗效果往往都很片面。而这些神术虽然都是些非常非常普通的零环神术，但对于普通人、尤其是其中的贫穷者来说，效果还是很不错，**也是巨大的。
“这难道不是好事情么？”老人反问道：“对于他们这种买不起药剂的穷苦人来讲，如果他们生病了，一个简单的治疗神术总归要比找那些不靠谱的野医生用什么放血治疗要好的多吧。”
克瑞斯愣住了，老人的话提醒了他，是啊，谁都有选择的权利，这里的绝大多数信徒信仰神明时并不是想要奢求力量、渴望强大，而是想让生活变的更好一点而已。至于老人口中所说的那个神到底想要干什么，这种事情根本不是克瑞斯一个新晋小法师能管的，协会上层的那些中高阶、以及传奇法师们对此肯定十分清楚，既然他们都选择了无视，自有他们的道理。咱就是个卖白菜的，哪有那闲心和能力去操那份心，随他去吧，更何况这件事情本身对这些穷苦人是很有好处的。
“抱歉，是我错了，我把事情想复杂了。”克瑞斯对亚撒牧师真诚道歉，他在心里对自己说道，我虽然是法师，但首先是个人，这点一定不能忘。
“你并没有什么错，只是经历的事情还比较少。”老人微笑着说道：“我明白你的担心，但是请相信我，吾神并不是个有野心的神明，所以你不需要担心什么，单就我对你说这么多，并且直呼吾神的名字却没遭到惩罚，你就能明白吾神的行事风格了。”
“说了很多，还不知道您信仰的到底是哪位神明呢？”克瑞斯问道，他对这位神明的行事风格很好奇，到底是怎样的神能这样的慷慨，过往的大多数神明对牧师的要求可是很苛刻的，对于绝大多数信徒也只是只索取，极少会回报。
“吾神‘阿斯克勒庇俄斯’－－‘医疗之神’，也被世人称为‘治愈者’、‘全治之神’，是信仰之战后才拥有神格的新神，掌管的神职是医疗、健康和互助。”老人指着长袍上的标志说道：“木杖代表人体，绷带象征医疗、治愈，神蛇象征蜕变和更新，绷带和神蛇交缠护卫着木杖，代表着人体的健康和蜕变，这便是吾神的圣徽。吾神的神力虽然很弱小，但却并不吝啬。”
“某点弄条蛇当吉祥物倒是不错，至少可以催一催那些拖稿的大神快点更新。”克瑞斯心里想着。
“‘医疗之神’阿……”克瑞斯说到这顿住了，他发现自己根本没有记住那个神明的神名。他突然有些理解矮人为什么总是记不住别人的名字了，也许在他眼中，人类通用语的人名和在克瑞斯眼中‘医疗之神’的神名一样的绕口。
“‘阿斯克勒庇俄斯’，你可以简单的称呼他为‘医疗之神’、或‘治愈者’，我能理解。”老人一脸‘我懂你’的说道：“当初他告诉我四遍他的神名，哦…不，是五遍，我都没记住，还是后期才慢慢记牢的。”
“感谢，说真的，他的名字确实有些绕口。”克瑞斯有些不好意思，继续说道：“其他神明的牧师不也能使用治愈神术么？似乎这并不是医疗之神的特权。”
“这就是专业和业余的区别。”老人自信的说道：“在医疗一途上，吾神‘阿斯克勒庇俄斯’是专业的！吾神的见习牧师所使出的零环神术的治愈效果就已经能和其他神明的正规牧师相提并论了，而正规牧师的治愈效果与其他神明的同等级牧师相比，效果至少翻倍！”
“但是……？”克瑞斯说道，可以预计，这么吊炸天的治愈效果肯定不会没有代价的，信奉‘医疗之神’，治愈效果就能翻倍；那信仰‘幸运女神’的难道还能次次中六合彩？这样的加成效果一般只会在神明青睐的牧师身上才偶尔会发生，而不是这么普遍的恒定效果。所以，以克瑞斯的提问功底，直接问出了关键，提前为亚撒牧师说出了转折词。
“但是……。”老人重复了一下这个关键词，但没有直接给出答案：“是的，这个转折词用的很好，你很了解多元宇宙的基本规则，不妨猜一猜‘但是’后面的内容是什么？”
“但是不能吃肉？”矮人说道：“这可真是个残忍的代价。”
“但是需要‘乐于清贫、远离荣华’？”巴里特猜测道，他认为在贫民窟推广信徒是‘医疗之神’的一种教义，也是治愈效果拔群的代价。其实这样理解也很有道理，但他并没有意识到底层人民力量的伟大。
矮人的答案换到地球还有些可能，但在这个多元宇宙中的神恐怕还没有吃素的，不仅不吃素，如果有机会，他们甚至会‘相互吞食’；而巴里特的答案还算靠谱，有些神明确实会限定自己信徒的行为准则。克瑞斯虽然不了解医疗之神，但他认为‘乐于清贫’并不是这个神明的一种教义，而是一种策略。
“但是只能学会极少的攻击神术或者基本没有攻击神术？”克瑞斯猜道。既然特别能奶，那么所付出的代价要么就是特别‘脆皮’，要么就是‘战斗力低下’。相比之下，‘战五渣’貌似更靠谱一些。
老人看着猜答案的三个人，笑眯眯的没有说，说实话，样子有点贱贱的。
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