本以为这件事很难搞，但水军们发现，实在是低估了两边的血性，高估了……智商。以至于绞尽脑汁设计出来的四五套方案统统没派上用场。
黑翼教的据点布置的很有特色，再加上习惯群聚生活，所以，山越人摸上门没什么磕磕绊绊，反之亦然，山越人也喜欢这种群居生活（生产力比较低，人少了干不成事，而且，人多安全性也高一些不是），黑翼教找上门算账也没费多大功夫。
本来是很气愤的，但回来后细细一算，砍死那么多黑翼教，抢了那么多钱财（死人埋了就是，钱财断然没有陪葬的道理，当然要搬回来），居然大赚一笔，所以，关起门来很是乐呵了几天，气也消了不少，就准备好好在家里宅上几天躲躲风头（也是有些心虚）。
结果，这一宅，就被人堵门了（所以说人嘛，还是要多运动，宅在家里不好）。
得知这一动向的水军们自然是高兴，可也捏了一把汗。
阵仗这么大，万一双方一时脑子没转过来（或者说是转过弯了），好好掰扯掰扯这件事的来龙去脉，最后把事情给说明白了怎么办？发现是我们干的，曝光了死了倒是小事，没有完成领导的任务，还把幕后黑手荆州牧给扯出来可就不妙了。
万幸，这种事情根本就没有发生，双方简单的沟通失败至极，于是……直接开撕了。
事后一分析，才明白，这种担心纯属多余。
山越方言，黑翼教是听不懂的，因为这个组织里面基本上就没有山越人的存在，而黑翼教里面的众多异族口语，山越人更是不明所以。
本来担心的地方在于，山越人是懂一些汉人的语言，而黑翼教尤甚，尤其是进入荆州之后吸收了大量的荆州异族，他们更是很擅长和汉人沟通，这主要是得力于王迪这十几年来一直在全力推广荆州普通话，甚至还渗透进了益州和扬州各地，毕竟，语言不通，就没法做买卖。
但是，这种推广，却不包括山越在内，毕竟，德麦克麦这样的只是少数，大部分山越人出于对吴国的敌视，对汉人的印象也不太好，所以，即便是懂一些汉话，也是多年以前的那种吴国地方方言，和王迪这种以蜀地方言为基础改良出来的荆州普通话有很大的区别。
其实不光是改良版的问题，本来天南海北的发音就有很大区别（简雍本来是姓耿的，但是幽州的发音为简，索性也就这么用了），原时空《颜氏家训》记载过一件很“逗逼”的事情就是很好的佐证：“吾在益州，与数人同坐，初晴日晃，见地上小光，问左右：“此是何物?”有一蜀竖就视，答云：“是豆逼（逗逼？）耳。”相顾愕然，不知所谓。命取将来，乃小豆也。穷访蜀士，呼粒为逼。时莫之解，吾云：“三苍、说文，此字白下为匕，皆训粒，通俗文音方力反。”众皆欢悟。”
再比如，《抱朴子》有一则故事:‘’吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之，号为八百岁公。...后有一人姓李名宽，到吴而蜀语，能祝水治病，颇愈，於是远近翕然，谓宽为李阿，因共呼之为李八百，而实非也。“
这都说明了，吴地与蜀地（包括与北方魏晋之地）的语言沟通，细究起来是有不小的差异的，更何况是王迪这种推广的还不是很成熟的新版荆州普通话。
结果就是，沟通失败，甚至，这种语言沟通上的障碍，反而迅速激起了双方的不满心理，达到了一个火上浇油的效果。
故意听不懂是不是？干一仗吧（黑翼教）！
说这种怪怪的汉话来羞辱我们没有文化很高大尚是不是？干一仗吧（山越）！
第一次较量最后是以黑翼教的完败而告终。
虽然这个组织的纪律性很强，动员能力也说得过去，有了信仰的加持耐操能力也是值得一提，但是，单论起战斗力来说，多个族群捏合在一起的凝聚力，比照成分单一的山越来说还是要差一些，更何况，人家在这方面又不是没有心理准备，备战状态保持不错，又是不占优势的攻击一方，所以，没占到什么便宜，山越死伤二百多人，黑翼教当场挂了三百多人不说，还有七八十个腿脚不利索的受伤被俘，出发时的嚣张气焰很受打击。
自成立组织以来，也不是没有和异己者发生过摩擦、乃至械斗，但是，每逢此时，也都能凭借着一股子好勇斗狠的精神头、洗脑后不怕死的自我催眠，以及对方不想把事情闹大的放不开手脚等多重因素影响下，从来没吃过亏不说，还都以胜利者的姿态满载而归，但是，这回遇到了硬茬子，山越人的战斗经验那可是在长期与东吴的正规军摩擦中积累出来的，你还跑到人家地盘上撒野，灰头土脸也就不奇怪了。
不过，正是因为输了，所以，才更不能就此罢休，必须把场子找回来——就算自己家丑不可外扬要把事情捂住，山越那边就不会嘚嘚瑟瑟的出去大肆宣扬吗？脸面折了倒是次要的，升学率拉低了是会关键是会影响后期的招生啊，对本方的士气也是个打击，说不定还会影响到教众对伟大的黑翼教信仰的“正确认识”。
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