出乎所有人意料，面对虽然内部撕裂内讧，却依然豪横无比的黑翼教，王迪一出手，就定下了硬肛的基调，没错，虽然是经过了重重包装显得“煞费苦心”的温柔，但是，依旧是硬肛，成为了主旋律。
要想掌握主动权，掌握话语主导权，就不能太怂，最起码，也要唬住对方，何况，自己本来就是比较占优势的。
而这一招，果然让黑翼教懵逼了，乱了阵脚和方寸。于是，在一旁观察了很久的范贲，携带着他的改良版理论趁虚而入了。
作为穿越者的一员，范贲所说的道教理论，自然和当下流行的不是一个套路，在其中杂糅了很多后世的理念，比如……佛教。
佛教在汉代就已经进入了人们的生活，只不过，当时的传播范围有限，还处于权贵者之间“高雅”的运动项目，因文化背景全然不同，故被视为与当时流行的黄老神仙方术同类，其第一次发育是离不开物质层面的军阀混战，民不聊生，精神层面的困於“经学考据”、“谶纬合流“”而抑郁难抒，平民、士子在长期生活悲苦、心灵困顿之时，佛教的无常及因果观，纾解了他们的情绪，而方等般若的精深更启迪了他们的思想。所以，到了汉末三国时代，佛教逐渐由上层遍及民间，由少数人逐渐扩展到多数人，也由洛阳、长安往南方开展。
这个时候玩弄这套理论，范贲是有点群众基础和理论土壤的，只不过，范贲无意于成为得道高僧，又没有这方面的慧根，更不想让广大黑翼教群众沉迷其中，他所灌输的佛教理念其实更类似于后世的佛系思想，一种无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。
“道家思想”是尊从自然，天人合一，在圆法圆，在方法方，无为而治。但无为而治并不是不为，什么都不做，而是不过多的干预。所以，看上去道家与佛系挺像，其实完全不同，前者是聪明的做，后者是被动的消极避世，眼下，这佛教思想对于基层民众来说，还是懵懂的状态，所以，很容易对范贲偷换概念的佛系思想丧失警惕心理。
为什么要这么做？当然是和王迪的配合了，正面战场的王迪施展出来的硬刀子，范贲作为卧底和内奸，祭出来的就是软刀子了。
黑翼教之前的问题是，做的太多，做得太拼，做的太频，一个个的都要走火入魔了，而被王迪几个大招憋得有些懵逼的时候，佛系思想则是用一种极致的舒适手段来麻醉众生：兄弟们太累了，人生苦短，还是停下来欣赏一下沿途的风景吧。
这一招在往日里是不好使的（范贲努力过，失败了），但是现在是施展的最好时机，挫折和迷茫，看不到前途，像一枚枚定时炸弹，不时的在教众们的精神世界中引爆，于是，总会有一些人在看不到前方的时候，选择了向后转，而佛系的舒适感一旦侵入精神世界，则是不可避免的迅速蔓延开来。
一句话，王迪和范贲，都是穿越者，佛系人生哲学对于人类的摧残有多么的凶残，他们是深有感触的。比如日本的骨灰级啃老族前田良久，他的工龄只有区区两年，其它的时间就再也没工作过，之所以能够混吃等死到70岁，完全是靠着父母财产生活。媒体访问到他，他还说他每月的生活都在6万日元的水平线之下，折合成人民币也就是3700以下，一日三餐都只补充必需营养，其它没必要的消费就不会有财产支出。靠死了父母和妹妹后，下一个任务就是把自己也给送走；还比如著名的三和大神，靠打短工来维持最低生活，有一顿没下一顿，露宿街头的人，并且这些人不考虑未来，日结的钱基本用来玩游戏，剩下的钱用于买5块钱挂面，2块钱的水来维持基本的生存（巧了，这个纪录片也是日本人做的）。
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