第106章 思想的碰撞(上)(1 / 1)

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这日易等儒相约到一起探学习心

问道:“这些书诸位也看了几了,对些学问位可有么想法。”

名叫许昌的儒先说道:“看倒都看完,但是面的学只看懂一小部,剩下部分都弄明白,某到现才发现世间学是如此大,很东西都以前学到的,者有的问就在们身边,我们并有发现已,就某手上这本农来说,以前觉种地不就是把子撒到里,然浇水就以了,是这本却让某开了眼,原来地还有么多学,高产子的培、农作与水太空气之的关系、农作物气候之的关系,我们常到这么句话“生淮南为橘,于淮北为枳”,这句话验证了作物与候之间关系,地气候同,农物的长就不同,还有我人的粪便放到地可以增粮食的量等等些学问以前我都是学到的或根本就有人总和研究些种地学问。”

名叫鼎的儒插嘴道:“你那能看懂部分,这本高算学基上某就不懂,看天书不多,九章算难多了,关于这高等算某得好请教请主家。”

名叫龙的儒说道:“某觉得可以跟着农学许郎君起研究究,某这本地上就有于气候描述,且还说们生存地方是圆球,了验证个某还照书上方法特跑到海观察船的离去到来,只离开们视线时候总从下往依次消,而船到来的候却是上到下次出现,这就说了我们活的地不是平而是带弧度的。”

赵益的生点头:“你的这个家这本理上说也有,说我们活在圆上之所不会掉去,是为我们活的这球体上一种力把我们引在的上,要说果树的果子何会落地上而是飞在上呢。”

名叫升的儒说道:“某这本史可比们的容多了,上主要的就是史,从商时期直到现的大宋,除了讲史,里还会说朝代更的原因,例如每朝代末皇上不昏庸就被宦官者权臣空了,有民间地兼并重,大数百姓地种吃饱饭,员腐败能欺压姓,除之外还讲些异对我们原汉人朝的危,从秦的匈奴隋唐的厥,还本朝的项跟契,我们民族的史就是部与异的战争,历朝代都少了与异的战争。”

李英的生接着道:“的这本治经济讲的是治国相的学问,一个国的繁荣盛首先保证百的衣食行,特是食,果百姓连吃都不饱那个国家如何繁昌盛呢,那位王君拿着历史书写的好,土地兼是制约个国家久存在一个关因素,姓们没土地耕就没有够的粮吃,没吃的就造反,实某觉历朝历的皇上是不知土地对家安稳重要性,当然昏的皇上算,而们是无改变现,因为握土地大多数不是在堂之上是皇家己,皇要改革地就相于在向己挥刀者与朝上的既利益官体系开,而皇还得依这些官来治国,这就很盾了,以这就扯出了个人才问题,帝能依的人才少,像唐时期才基本集中在家大族中,皇能用的门人才少了,为寒门根本就有多少才,普百姓要接触到籍太难,虽然唐时期有了科,可是举真正到作用是到了朝,但即便是了科举发展的朝,可的人才旧很少,本朝的书人是前朝多很多,是相对大宋上亿人口才多大比,而且朝与士夫共治下,这更不得了,士夫官僚了特权层,犯法还不被杀,就让他更有恃恐了,有我们书人之学的都什么?是儒学,学了儒考中了去当官,可是等当官了们才发儒学并能解决们当官遇到的有问题,就像刚那位拿农学的郎君所的,w.ksh.种地是很大学的,可儒学能决我们官中遇的这些地问题?显然不能的,粮食是个国家根本,个国家决不了食问题就是没前途的,所以某得本朝冗官问不是官多了,是官太了,而都是重职能的,因为学的儒,缺少得特殊问的官,比如每都应该一个懂学的官、一个管育的官。”

欧阳浩儒生说:“李君你说太对了,大宋不要那么精通儒儒生,要很多通某一面学问专业人,你之说到了地跟教,某觉每个县需要一懂医的,除了食住行书,治也是很要的啊,某的这书就叫学,里说了一医学学,不过觉得说都不详,但是面说了想治好身上还疾病,要详细解人的体,意就是要死尸切详细研,此事也不是有过,早的黄内经里就讲述,后来朝的王也干过事,就本朝的有五脏与存真诞生,是能做事的人之又少,这对医的研究不利,且我们依赖祖的研究,祖先说么就是么,如我们得的结果祖先的一样,肯定就我们错,这种法是不的,祖的研究有错的候,毕他们的究条件如现在我们,觉得这是我们生的一通病,像拿着理的马君说得们生活地方其是一个体,但在我们前所学书籍中为我们存的地是平的。”

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