第108章 思想的碰撞(下)(1 / 2)

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名叫安的儒说道:“你们金说到底不是一真正的器,把国逼急,人家以发动争来打们,所你们金要想安掠夺敌的财富,还得需有强大军队做证,何君你是究在天飞的,是研究水里游,某得本书叫船学,然我们人造船有很长历史了,但是某本书上得船舶比现在木船多,未来造船材肯定是钢铁为,动力再是风而是石,这种舶会比在的木强百倍倍,不这需要学、物、冶金、探矿挖我们几通力合才行。”

名叫雷的儒笑着道:“姜兄是水里的,某是地上的,某本书叫学,主讲的就两种车,一曰汽,一曰车,汽运载量,火车载量大需要特的道路,汽车会到石油燃料,车会用煤也就石炭或电来做料,有这两种,未来车就没了。”

张翼插道:“管未来方面发成什么子,人的培养是最根的,没大量的才,你说的那美好事想实现登天还。”

英点头:“这是,不某觉得了培养子们的性,还教育他爱国,果不爱,即便人才也成为我的危害,就像本一些儒叛逃到国当官样,当这也不全怪他,毕竟朝的科制度最能考中人实在太少太,但是也不能为叛逃理由,以对于国的教不能少,张翼郎,不知的教育书中对忠君有有要求?”

答道:“提到过君,但并没有求一定忠君,为谁都能保证一个君都是明,如果都是明,那也会发生代更迭,是不明君,看君主益与国利益相突的时君主是何选择,国家益高于切,如君主只自己不国家,他也就配当一之君了。”

说道:“是的,家不只君主一之国家,也不仅是朝堂位大臣国家,是我们有人之家,某这本政经济学有一句某觉得得很好“国家兴,匹夫责”,们每一人都要自己国的繁荣强所努,因为片肥沃土地是宗留给们的家,我们汉在这片地上生了数千之久,们丢不,失去这个家们就如群无根萍的丧之犬一,即便死去也颜再见先。”

刘易苦道:“来诸位或多或有了不的感触,你们说那些,觉得在们有生年还都机会看,然而这本书的东西我们这代是肯看不到,说不需要好代人的力才能得到,这本书写的东西才是真的国之器,冯君你的本化学写的那爆炸物某这本上写的炸物根比不了,某的这核物理书上写爆炸物果制造来,一几十石的爆炸就可以东京城灭了,们就想这东西多大威,那时异族就远不再威胁了,主家把东西写来就是我们指了未来百年的展方向,毕竟要出这东西需要整国家奋图强几人才能现,也要在座诸位我一起努才行,这个东西涉及到很多方,除了当爆炸用,也用来发。”

叫陶轩儒生说:“要持之以几百年变的朝一个目前进,需要不的传承去,现的我们是通过书、通文字来解祖先,某觉得仅通过字来展历史对人并不让他们触多深,亦不会他们感到祖先处环境险恶以祖先努奋斗的辛过程,所以某这本影学给出解决的法,此主要讲就是通一种特的技术把我们常生活的过程录下来,是动态画面也以是静的画面,这样后就可以直观的到祖先的生活,当然可以用技术来摄一些曲或者书上的些故事百姓们来放松姓们的活,当此技术与赵郎的物理冯郎君化学有。”

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