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当段和誉见到伊籍的时候非常开心以礼相待，而且这个礼是国礼来接待伊籍，这是对伊籍的尊重更是代表着对大宋的尊重。
这样的态度就让伊籍非常的舒服，而且伊籍发现大理的皇弟非常的博学带人亲和，而且显然对于儒家学说更是所知甚深，完全不似想象中的蛮夷。
与出使暹罗国的赵德芳那剑拔弩张完全不同，伊籍和段和誉一片祥和之中完成了第一次的会谈。
段和誉把自己的身段放的很低甚至把大宋恭维成上国，因为此人可不是第一次听到过大宋的消息，大理是佛国许多从大宋前往大理的和尚，多多少少把大宋的消息传到了大理。
身为统治者的段和誉自然也会收集这些消息，自然知道大宋的存在而且敏锐的感觉到利用大宋来制衡暹罗。
而且上天保佑暹罗和大宋已经打了起来，虽然段和誉不知道战争规模多少，不过从大宋主动派出使者来看起码让大宋感受到了一定的威胁。
能够利用一些恭维之话就能多一个强有力的盟友何乐而不为？
伊籍原本还担心大理的统治者会因为大宋对于佛教的政策而反感大宋，不过现在显然是多虑了大理是佛国不错，但是统治者还是没有把佛教抬到最高位置。
伊籍和段和誉就以双边关系、双方贸易等等达成了友好邻邦的协议，同时段和誉还从伊籍的沟通中旁交侧击大宋天子陆衡的喜好，可以来投其所好。
如此伊籍顺利的带着大理的友谊返回寿春，其中有许许多多的香料特产还有一种棉织品给陆衡，这些都是段和誉旁敲侧击从伊籍口中得知陆衡对于美食的追求，经常说要是有‘香料’就好了。
碰巧大理（后世的柬埔寨地界）盛产香料就有沉香、胡椒等等，双方确定了可以相互通商成为友好邻邦。
不过段和誉没有立即提出任何有关一点点的军事求助，伊籍也没有提着一茬显然此时两国刚刚建交还没到这一步，大宋皇帝到底是一个怎么样的君王还不得而知。
万一太远过于露骨，让大宋看出大理国的虚实与暹罗国一起入侵，这也是段和誉为之担心的。
不过就伊籍给自己的感觉，大宋不像暹罗一样是一个咄咄逼人的国家，段和誉思考者过段时间派出使者也出使大宋一下，更加巩固双方的友谊。
就这样陆衡在寿春先是收到了孟获、孟节、孟优三人的人头，经过孜莫阿依的确认的确是三人身份无疑，如此云州孟部灭亡再无隐患而且暹罗国的事情可以暂时搁置。
陆衡让陆逊驻守云州，狄青带大军返回成都，同时让贺齐驻守交趾以防暹罗国有任何动作，还有让锦衣卫、皇城司广撒探子在暹罗国和大理国。
至于乌戈国和盘越国自然也不复存在，并入华夏并成乌戈特别行政区，因为盘越国王身死的关系兀突骨自然成为了当地的最高长官，反正有士廞的忽悠翻不起什么大的浪花。
另外一边伊籍反而比赵德芳更快的返回寿春，带来了大理的特产和详细叙述了大理的风土人情。
从伊籍的口中陆衡得知大理位于后世的柬埔寨，伊籍显然对段和誉的感觉非常好多次提到此人儒雅，保持两国友好同时献上了送给陆衡的献礼。
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