第53章(1 / 2)

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其实一个问很有意,犯罪人在犯的时候道自己在犯罪?恐怕只有当人本人知道,案自然会有成上万种,没有任一种结可以一以蔽之解释所的事情。

或许些犯罪人是存侥幸心,明知可为而之,这人大概白一部道理,不过对些道理得还不透彻,此之外也没有们能看明白的西。

许有的在犯罪时候,就不认他们所施的行构成了罪,他的行为受现实会规章度的约,他们于社会理解像在白纸画画一简单,们的行只会遵自己精世界的引。

如连环人的凶,可能他们的里,精疆域和实世界经融为体,在类人眼,无差行凶杀,像是死路上蚂蚁一稀松平,生与的不同,对他们说或许是甜或的区别样,只口味不的偏好了,有人偏好,有的偏好咸,正常人于生命喜悦和重,他体会不,他们好看着命在手的消亡,这是他所享受事情。

而且这偏好往强烈到界无法动和改,他们精神世如同有个刀枪入的保罩,任关于法、道德良知的育对他来说如飘落在头的落,手一就掉了。对于这人也只采取法上的极,只有刑这种段才能止他们现实社造成不逆转的坏。

要追根源,可当事人人并不楚是在样的契下,自产生了些危险想法,不清楚己的精世界和实世界么时候模糊了限,探这种问如同寻一个球的边缘哪里一,只不有一点重要,神健康程度,这类问中起着关重要作用。

精神健的程度同身体康同等要,只过前者各种状都不如者那么接明显,都有着接的表和症状,身体生了很快便会有症,一旦状出现,便会让无法忽,大部常见的病也有症的药可以治

精神健的问题比之下隐晦和明显得,而且往往会人当作值一提小事忽掉,毕精神世出现问大多可看不见不着,痛不痒,也许就当作心不好或精神紧等被忽掉了。

比较轻的问题会对自和其他产生实性的影,但严的问题够带来实际后往往不设想,作为地上最智的物种,拥有其物种无比拟的想与智,一旦想出现重问题,将会变比武器要可怕。

但有候精神题的恶,像是水煮青一般,身其中人无法觉到这变化,为这是的舒适,从生的舒适走出来经足够要勇气,从精神舒适区出来则要耗费量的毅和精神。

能从神舒适走出来人都是者,战自己有候比战别人更困难,更像攀一座无逾越的山,之以困难,是因为有自己了解自——知自己的点和极在哪里,在每一想战胜己的时,那疆里就会动一个护机制,为此建一个更逾越的峰,这对在每试图走舒适区人心里断发生

人能够对抗之战胜自的保护制,有人不能,并且有能在对失败之干脆任自己跌更深的底,从再也不为走出己的精的舒适耗费一一毫的力和元

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