蒲州知州刘令誉被钟得五等人带着圣旨抓捕之后，就地处斩，其身在蒲州的家人亲眷也都被锦衣卫带走，预备交给正在河南募兵的李信，将他们充军旅顺。
而新任的蒲州知州史可法，也正在赶来蒲州的路上。
崇祯元年恩科的状元公史可法，自到翰林院任职之后，眼看着此前的好友牛聚明、李信，甚至翰林院的同僚张溥，一个个都干出了一番事业，心中早就按耐不住了，一再上书自请外任，不远再在翰林院当个花瓶一样的闲官。
既然如此，崇祯皇帝自然也没有不同意的道理，为了让他给朝中那些不愿离京外任的清流们做个榜样，崇祯皇帝这一次，直接将他任命为蒲州的知州。
京官外任通常要提拔一级，这一次，崇祯皇帝将史可法提拔了两级，从一个从六品的翰林院修撰，直接提拔为正五品的蒲州知州。
对于山西剿贼前线的一系列安排和调整结束之后，崇祯皇帝的注意力很快就转移到了其他地方。
明末的各种乱象简直是多如牛毛，即便是如今这位崇祯皇帝，若是事事关心、事事关注的话，也迟早会如同历史上原本的那位一样，累个半死，也一样是徒劳无功。
就在山西境内的贼乱告一段落的同时，远远岭南的广东也爆发了苗瑶民乱，居住山中的苗瑶乱民们，推举了一个名叫陈万的人为首领，在粤北连平、韶关等地占山为王。
对此，崇祯皇帝除了下旨两广总督王之臣召集兵马平乱之外，真是焦头烂额，毫无办法。
根据王之臣和锦衣卫南镇抚司的奏报，这一次的粤北民乱居然与广东的开海通商也有关联。
这个名叫陈万的人，是粤北连平一个世世代代依靠种蓝、制蓝（一种染料）为生的种蓝制靛业行会的会首。
蓝，是一种染料，俗称染草，过去主要是用来制作染布使用的靛蓝色染料。
过去广东一带乃至南方需要的蓝靛染料，多数都是由这些居住在山上的苗族、瑶族人制取收售，是广州、佛山等地染布业的唯一蓝靛来源。
可是随着两广总督王之臣在广东雷厉风行地大搞开海通商，广东本地的蓝靛不仅没有卖出去，反而因为广州、佛山等地布商、绸缎商有了更多更好的选择而一下子陷入了困境。
年年都是二月种，五月收的蓝靛，到了今年五月份的时候，突然就没有人要了。
世世代代依靠种蓝制靛为生的粤北苗瑶村寨，一下子陷入了绝境之中，又加上粤北山区多年的干旱饥荒，以及官府征粮支应朱燮元的西南平乱作战，粤北的群山就像是遇到了火星子的干柴一样，一下子就被点燃了。
不过，当崇祯皇帝说道粤北民乱的消息之后，并没有感到有多么的可怕，因为即使没有开海通商，这样的事情在历史上也仍然发生了，不过是晚发生了两年罢了。
最重要的是，在粤北苗瑶居住区发生的这一场民乱，不出一年就被平定下去了。
但是令崇祯皇帝恼火的是，由于粤北制蓝业行会工人和种蓝的山区苗瑶一起聚众作乱，倒是让朝野之间对于之前的开海通商，再一次出现了争论的苗头。
本来还算是配合王之臣推行开海通商政策的广东巡抚王尊德，对开海通商的态度，随即发生了变化，与王之臣闹掰了，上书弹劾王之臣厚待海外番商而不恤治内百姓，请求朝廷重新考虑开海通商之策。
他在朝廷的上书中写道：“番商百货通行，而粤民百业凋敝，今日种蓝制靛之九连苗瑶作乱，皆因骤开市舶，番商云集，番货流行。若不废止广州市舶，而粤民变乱必不止！”
到最后，广东巡抚王尊德还在奏疏中说，朝廷本来是想通过开海通商谋取市舶重利，为朝廷开拓一个新的财源，可是“如今利益未见，而其弊已显”，若不悬崖勒马，到时候广东各行各业都会面临“种蓝制靛之苗瑶”的境况，到了那个时候，后果可就不堪设想了。
不管怎么说，如今这位崇祯皇帝可是拥有一颗来自后世的灵魂，所以，他对王尊德上书谈及的情况和现象，是完全能够理解的。
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