悲叶听此面色淡然的问道：“心存善念何故称魔？”摩那罗回道：“魔心存善即是佛，佛魔一体不分彼此，能渡世人脱离苦海，又何须区分什么佛魔？佛友才是着相了。”悲叶听此手中念珠飞速捻动道：“阿弥陀佛，着相的是佛友才对。若是佛魔一体又何故区分什么魔友佛友？左右不过一个称呼罢了，佛友却分的如此之清，看来魔友心中还是没有真正认可自己的想法。”
听此摩那罗微微一愣，却是因为这个细节在此次这场论法中落入了下风。只见摩那罗哈哈大笑道：“佛友确实是老僧见过最为不同的一个和尚！别的和尚听了老僧这套佛魔一体的理论无一例外的都是勃然大怒骂老僧是歪魔邪道，向佛友这般跟老僧辩论的，只有佛友一人。”
听此悲叶禅师却是双手合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉。佛友自称为魔，行的却是佛所做之事，保持心中善念不变分毫，不是被佛渡化的魔又是什么？佛友着相了，并不是所谓的佛心藏魔，佛心中藏的魔行佛所做的一切事，不就又成了佛？是以佛友本身就是佛，又何故称魔？”
摩那罗被悲叶这套组合拳一顿猛砸，顿时愣在当场，片刻后方才哈哈大笑起来道：“有意思，有意思。哈哈哈，早闻悲叶禅师大名，如今一见果然名不虚传。佛友可愿意交老僧这个朋友？”
悲叶笑着道：“阿弥陀佛，相见即是有缘， .ｕkshuｍ即然有缘，有何不可？”说罢二人一起大笑起来。他们二人这番辩论却让悲叶的两个弟子一脸懵逼，有些摸不到小耳朵，怎么忽然就成了佛魔一身，魔行佛事、魔即是佛了？佛主有这样说过吗？
只见摩那罗对着悲叶道：“禅师，你我本质都是相同之人呀！”悲叶禅师不置可否没有说话。要说悲叶禅师也是佛门中一朵大奇葩，摩那罗口中的“佛魔一体”还有点联系的话，那么悲叶的“佛本是道，二者同源”就是彻底刷新很多和尚的三观了。
要说悲叶之所以在少林呆不下去来到这偏僻的东瀛，也是因为他这一套歪理邪说不受寺庙中的和尚认同。若不是顾及他身后的少林，恐怕悲叶早就被其他寺庙的和尚给弄死了。此时来东瀛说是弘扬佛法，倒不如说是避难。
佛魔道三者各成体系，佛者修心，魔者修身，道者修魂，何来一体之说？佛者慈悲，魔者自私，道者无情，又何来同源之说？
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