光一个一日三餐就已经可以凌驾于其他所有军队之上了，更不用说其他的一些日常生活所需要的物质，如衣物、汗巾等等，胜捷军都可以给士兵提供。
从这些情况上来看，辛弃疾确定胜捷军的确是做到了【缴获归公，也用于公】这样一件事情。
没有士兵认为缴获归公是一项不合理的规定。
或许他们在其他军队里都是把缴获当做自己的私产，而进入胜捷军之后，就开始认同缴获归公理念。
上至苏咏霖下至刚刚入营的新兵，只要在军营中，他们的吃穿用度几乎一样，没什么不同。
苏咏霖能吃到肉，士兵也能吃到肉，苏咏霖能吃到干饭，士兵也能吃到干饭，只有个别的部队因为训练强度不同，所以饮食方面和一般军队略有不同，待遇较好，比如赤斧营。
这也是军规所认同的。
军官在日常生活中也没有凌驾于士兵之上。
只有在战场上和训练场上士兵才有听令行动的义务，日常生活中士兵是相对自由的。
辛弃疾基本没有见到胜捷军中有军官打骂士兵或者对士兵使用私刑的情况。
无论是军官还是士兵犯了错误，都是军法司的军法官严格按照军法进行惩戒，并且将具体情况通报全军知悉，没有任何隐瞒。
惩戒之后，情节不重的话，需要军官或者士兵写悔过书，在自己的部队内当众宣读，表示自己认清了错误，然后全军鼓掌，欢迎他改过自新，回到这个大集体中。
这一页就这样揭过去了。
问题要是严重的话，就不会那么简单。
胜捷军内决不允许任何军官对士兵使用私刑，一旦发生这样的情况，问题会非常严重。
之前就发生过这样的事情。
一名训练军官因为几个新兵连续三次懒惰、不愿意早起训练而气急，从而动手殴打他们，事情传开之后，军法司立刻介入，并且第一时间报告给了最高统帅苏咏霖。
苏咏霖立刻放下手里的事情亲自前来参与处理。
最后的结果是把那名军官撤职，使之成为普通士兵，书面检讨五百字，并且在全军面前做检讨，罚清理军营粪便三个月，还要当众向那几名被打的新兵道歉。
而那几名新兵也因为不遵守军规遭到了惩处，道歉之后被撤销军籍，遣回原籍，家属取消军属待遇，军属收益全部收回，终身不得再次进入胜捷军、农会组织内工作。
等于把他们拉入了黑名单。
然后把这个处理方案公之于众，当时在胜捷军内部引起了很广泛的讨论，U.kshu.大家都认为这样的处理结果能服众，所以普遍认同。
这也对军官和士兵起到了间接的教育作用。
这是胜捷军和其他军队完全不同的地方，也是和大同思想最接近的地方，越是深入了解这支军队，参与到军队的运行之中，辛弃疾就越是能感觉到这里就好像一个微缩的大同社会。
可是他们的指导思想并不是儒家思想，而是那个奋斗者的思想。
甚至于苏咏霖这个开创者对儒家思想并不尊重，甚至会出动军队强行攻打曲阜县城，用武力胁迫孔家人出任曲阜县令。
这毫不尊重圣人的行为，让辛弃疾十分震惊，也完全想不通。
为什么偏偏是这个人让大同社会无比真实的接近了现实呢？
这种矛盾感让辛弃疾极为困惑。
这到底是一个什么样的组织？
为什么它如此的接近大同社会，却又好像和这一切格格不入似的？
辛弃疾急切地想要寻找到答案。
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