一百八十七 遁去的1(1 / 2)

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“遁的一?”叶飘皱道:“么意思?”

微笑道:“遁去一,用说家的去简单释,是就像五张椅子了五十人,假规定不换位,不准走,自然会有任变化。是若少一个人,空了一椅子出,那自会产生多的变了。”

叶飘道:“还是懂你究想说什!”

疯道:“我想说是,宇万物、切的一最初都静止并恒定不的,就拔河一,各种量相互约(假有五十)以维宇宙的定,这宇宙我之为先宇宙。然,其一股力遁去了。于是,去了制的力量动起来,产生了动的宇,这个宙我称为后天宙。”

“后天宙的力发生了化,就等同于天宇宙力量了。(剩下四十九力量在动后产无穷股量。)有那股去的力是宇宙初的力,那就太极,是遁去一。那静止的天宇宙力量还存在于动的后宇宙中,但是我找寻不。”

“简单点就是:天宇宙五十表,后天宙用四九表示。那一股失的力就是遁的一。动后的十九和初的四九是不的,它以相互合、抵……最变化到穷,但遁去的却是恒不变的。”

苦笑道:“听起你很象讲师,续说下!”

时灭曲露出津有味的情,静等着一说下去。

一疯道:“来,你种人是会喜欢。我再举个例。在卫理的小中,有个故事非常有。一对航员夫坐宇宙船航行,最后回了自己星球—球,但们惊讶发现这地球上活的人并不是己原来球上的类。很后才明,原来们是穿了整个宙,来了另外个相同空间。

“卫斯做了一镜子的喻。宇就象两对面放的镜子,镜子映镜子,子中的子又映镜子中镜子,此下去,两者是限的。斯理说,宇宙是无穷的次的,个层次是相同,只是间上的别。而对宇航妻实质是穿透属于自层次的子,来了另外面镜子。”

道:“么镜子?”

道:“宙(后)就如数面对的镜子,镜子里映出镜,此生灭,因相续,穷轮回,非断非,无所主体。《阿含经》有云:有则彼,此生彼生,无则彼,此灭彼灭。《南华经》有云:生方死,方死方。”

飘呆了,一疯道:“子中的象无论过多少的传播,它们相之间都有联系,有因的。前面的镜镜和后面的镜镜其本是相同,无论播多少,都不增加或减少。一面镜的影象到后一镜子,面的并有消亡,后面的不会断,这个程是无无尽的。”

想了想,道:“知道了!”

道:“知道什?”

“你说的!在镜来回反这个过中,有样东西恒定不,并且实存在,那就光。光在于任一个镜的反射,却又是镜子身。无镜子经多少次反映,实都只光线在子上的映!”

一疯道:“没错!镜中镜镜子里存在也是“梦泡影”已。那是佛家佛,道的道,是遁去一。”

叶飘道:“那我不可以样理解!‘我’是那遁的一,个‘我’就是每个人自。世界化流转,最终都根据‘’来感和体会,也最终在于‘’的意中。没‘我’,这个世到底还不存在?假定存在,么‘我’就已经有了。个世界‘我’说也没么意义。”

笑道:“说的很!所以些得道僧都会自己进了‘我是佛,既是我’的境界!看来,也顿悟这个境中了!”

叶飘是第一接触玄的话题。难免生一种前未有的奋情绪。

这个候叶飘经完全记了周的一切,一头扎一疯所的世界去了。

滔滔不,乐此疲的道:“这遁的一,在武学面,又怎样一情景呢?”

思索片,道:“其实…手达到境界都一样的,只不过法不同已。因每个人思想表方式都相同。”

叶飘道:“话怎讲?”

一疯抬头看着凉的月,低笑:“有说,人有三重界。看是山,水是水。看山不山,看不是水。看山还山,看还是水!”

露出沉的表情,没有说

又道:“也有人。一个正的剑,也有重。一剑就是,人就剑。人合一,中寸草,也胜神。二是中无剑,剑在心,赤手拳,杀无形!是手中剑,心也无剑…”

立刻动道:“以上次和那个少天对时说了句话,‘心中无,才能敌于天’?这不是剑最高境呢?”

一疯道:“是的!不过,还没有到那个界,所我一直追求!”顿了顿,又道:“所谓无胜有招,人剑合,其实不过都‘遁去一’另种版本说法。三种说的本质是一样。”

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