因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅膀，忘掉了飞翔，也诚然是无路可走。人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的。倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论时不但昨天和今天，即使饭前饭后，也往往有差别。凡承认饭需要钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面的鱼肉没有消化完须得饿他一天之后，再来听他发议论。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补偿这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得要紧的了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的努力。
记忆不佳，是有益于已而有害于子孙的。人们因为能忘却，所以自己能渐渐拖离受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再现前人的错误，生活在人们的同情之下已经是自由了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡。男人、女人常作女人的傀儡。群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。除了消除各种封建迷信之外，我们还要消除的一种现代迷信－－－科学迷信，亦即那种把科学看成是万能的，有百害而无一利的观念。科学不能解决我们的一切问题，在我们的认识中，科学的价值应当得到**。文明是有限度的，它不能无止境地膨胀下去；人必须对自然让步并抑制自己的一些**。
据说人的优劣主要体现在脑力上，而不是像动物和野人一样体现在体力上，用打架厮杀解决矛盾的方式在人类社会就不太灵。人类社会当然应该讲理。讲理不仅带来公证，也带来秩序和效率；一个健康的发达的社会，肯定是个讲理的社会，所谓的理，乃是一些合乎大多数人利益的观点，或者是由人类先辈们总结多年的付出和经验并证实为是正确的社会道德**结论。知识的富有才是真正的富有。
潇洒就是一种快乐，自得喝无忧无虑的心态。可以说，对于今天一部分人来说，金钱也给他们类似于吸毒的感觉。使他们对错觉信以为真，说得潇洒本来是一种极高的境界，平心而论寻常俗人岂可望尘莫及项背。说实话，如果你不能勘破肤浅的**，不能从卑识陋见中挣拖出来，不能凭一条一念之本心自足自主地做人，休提潇洒二字。有人以为脚蹬老人头，身穿皮尔卡丹，喝过两口人头马，到卡拉k歌厅唱唱港台歌曲，多玩几个异*朋友，就算获得潇洒，这不免着阔气来的穷酸相。
是猫就不装虎，是虫便不称龙，过你自己的日子，别去跟别人攀比。有点羡慕是可以的，千万别为此食不甘味，寝不安席，否则你可就把自己全毁了。名这东西本身虽像肥皂泡一样的虚幻，可它贵在能够换取经济效益和社会效益。中国人之长于谋略和算度在历来是叫旁的民族佩服得五体投地。其实依我们的本心，谁不晓得真诚做人，真诚待人的道理？谁又不想实行这道理？只是世上的事情往往不在于我们愿意怎样，而在于我们只能怎样。据我归纳，若想发爹发到超乎寻常的境界，大致说来须乎五态：娇、羞、软、媚、弱。
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