教育的目的不复是人，不复是提升人的智慧，灵魂和文化素质，却归之于一串冰冷的统计数字。施教者越来越来不重视细致地区分，尊重并善于发现每个学生不同的思维，感觉和兴趣特征。换句话说，越来越少乃至于排斥从活生生的千差万别的单个人的角度看待学生，在升学率成至高前提的情况下，学生作为个人的属*已经失去意义。培养一个具有独特才智的学生，对于施教者的**力和价值远远不如培养一个能够应付高难度的考试并取得高分的学生。原因即在于前一种学生即使再优秀也只是他个人的事，而后者的增加却会直接影响本班本校升学率曲线的走向，会带来某种数字上的积累。哪怕这种积累仅仅是导致了百分比小数点后面某个数字的微弱改变。
教育的本质何在？教育的正确目标何在？诸如此类的问题，不妨说已被我们置之脑后，悬搁不论了。但是如果我没有说错的话教育对于我们的价值应该体现于通过教育，较愚浅的思维变得发达了。较简单的心灵变得复杂了较贫乏的知识变得博瞻了，较平庸的智*变得深邃了，较笨拙孱弱的躯体变得灵活而强健了。总之，教育的目的在于造就心智体都越来越健康的人类。人从娘胎生下来直到老死，若非拥有模仿的天*和特长只怕将会一事无成。古人认为，在家庭阶段学会并懂得如何与人相处对于孩子未来在社会上能否妥善做人关系甚大。
中国作家所以大写特写家世小说，正是因为这个题材对于社会人生有着窥一斑而知全貌的功效。同样的道理，孩子在一个富于变化和层次的家庭中的所见所闻，无形中也使得他对将来社会上的各种情形有预备的了解。这样他就不至于在真正遭遇这些情形时措手不及。而在三点式家庭中长大的独生子女，不仅面临的人际关系对象简单至极，而且情感体验的积累也相当片面，这势必导致一个后果，即对社会的陌生感。有朝一日跨进社会，突然发现社会的形态和家庭的形态完全对不上号，到处是陌生感时，这些孩子会无所适从，无法彼此和睦相处。
70年代出生的人已经进入社会；80年代出生的人也在迅速长大，我们在城市的每个角落已到处闻得着他们的气息，他们的处世哲学，他们想要的东西，他们所关心和不关心的事情，这种种态度不仅令50年代出生的匪夷所思也远远超出了60年代出生的人的习惯立场。毫不夸张地说，中国未来一二十年的社会基调必视他们而定。令人吃惊的是，至今我们并没有看到描述和分析这一渐渐形成的城市新生代的文化特征的文字。
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