这种超出适度的历史追溯和角色认同，事实上存在一种不洁的动机，即期翼以角色认同来实现利益分配改组的动机。这实际上是几千年来中国人的陋习。知识的贫乏可以弥补可精神的畸形是很难矫正的。但知识水准并不等于智慧水平更不等于灵*水准。当我们这一代人出现自我意识的觉醒时，重要的不是在别人那里寻找什么法宝，所谓法宝就在你心中，包括时代的恩赐，时代赋予我们的灵*，时代带给我们的好运气武动乾坤 傲世九重天吞噬星空 神印王座 遮天 将夜 凡人修仙传 杀神 大周皇族 求魔 修真世界 官家 全职高手 锦衣夜行 超级强兵 仙府之缘 造神 楚汉争鼎 不朽丹神 最强弃少 天才相师 圣王 无尽武装，以及时代倡导给我们的健全精神。
中国人对群体的崇尚自古有之，崇尚出了许多毛病。比如法不责众，比如平均主义，大锅饭，比如这个热那个潮，而个人价值由此变得微不足道。更别谈个体价值中最重要的部分－－个体于社会的责任了。而个体的遗失使确定文化根本的内在精神品质因失去依托流于表象，这可以解释为什么中国现代文化始终没有一个终极*的超越目标这个问题。中国的知识精英们，他们的价值理*就只能依附于现世景观的变更，无法从根本上把握历史的命脉，这就是中国总出现群体盲动的存在。一句话，失去了对自我的关照，他们失去了承接历史弘扬高贵精神的基础。而对个体自我的关照，正是务实的基础，更是敬业的缘由。从这一点上看，老在社会群体表象里探索来挖掘去，他们的务实其结果是务虚，他们至今没有给中国文化找到一个像模像样的出路，才是大敬业的知识蟊贼。他们有辱他们的历史以及他们自作多情的使命。
我们所说的务实，应该包括对于一切人类价值的崇高；包括对于物质现实的理想加入；包括理想在现实中的可能及对于未来的积极引导；包括个人的优先抉择。它应当涤除一切损于个人价值实现的社会禁锢；涤除一切对于个人理*抉择的非难。它不应该成为毁损理想的借口，不应该成为逃避个体责任的遁所。我们倡导的敬业精神，包括对一切劳动的尊重；包括对现实为个体价值的实现提供的每一个契机的捕捉；包括创造机会的勇气和毅力；包括勇于担负个体社会责任的现实精神。它应当涤除有损个体价值实现的职业拘留，成为自我尊重的现实原则。
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