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充盈从“现主义”区分“实主义”的重要准。在盈之中生命,世界,一个人灵魂和肉,是生活的允,是艺术的在与平

实主义”需要一精神,“现实主”只是种小情。情绪在宣泄,令人有快淋漓亲历之。情绪方面是可爱的物;另方面也可悲的物。

神则不,它也波澜壮,绝不狂放不,它是夜里的光,不是迸爆炸弹。为一种神,现主义本该表现多的真来源于活,来于普通中间的容。人社会中要的更是崇高善良,有谁是生为了才来到个世界。对我来说,体生命一切价目标的发点和宿。我依据的一个简不过的实:从生到死,我们一个人独立的着自己人生之。尽管间你可最大限地与亲分享欢与痛苦,参与投到各种体活动,但最终得独自担生命重负与无。

你的生历程结时,你孤独一离开这世界的,就像海格尔所的那样:死总是己的死。任何慰,祷告无济于,任何世的伟巍峨的碑都无抗衡死摧枯拉的*威。

诚然,在我们心目中,个人精的独立求与自完善比情地投社会生,殚精虑地作种种救的高贵试更为要。由我们作一个生种系的限,人远不可臻于至的境地。堕落没**源于们内在天*,要人存一天,不可能根本剔它们。污浊的地上,义的实总是有扣的,非你将个世界个地毁

的社会远只是**的角场,对俗世我不能抱大的奢。文明是粘附人**一层貌坚固的,野*不定在个凄惨清晨便肆意横起来。

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