“老爷...外面有人请您...！”
孔府中，七十岁的孔颖达正在摆弄自己的的《五经正义》..这个《五经正义》是孔颖达奉李世民的命令编撰的，初名《五经义疏》，是具有代表性和权威性的儒家经典注释本。
原因就是这个古代经书流传到唐代时，因版本差异、传抄讹误等原因，存在着不少异字别文。而那些注经释义之作，又各持己见，多有歧意。
解经者为了阐明自已的主张，往往不惜笔墨，详作解释，致使字多文繁，冗杂难读。
后来李世民就诏令中书侍郎颜师古校定五经文字，国子监祭酒孔颖达等撰写义疏，后改为正义。所谓正义，即对经书原有的注释再作注释，以统一异说，便于阅读。
《五经正义》历时多年而修成刊行。全书共一百八十卷。
可以说在当时是一部巨作，《五经正义》颁布之后，即作为官方的定本而被各界接受，—直处于独尊的地位。科举考试均以此书为依据。
只不过这里有一个遗憾，就是《五经正义》一直都是手抄本，印刷现在在大唐还没有成型，现在大唐成书最大的依仗就是手抄，
可是手抄有许多致命的缺点，速度慢，不能出差错等等...所以这本《五经正义》虽然已经完成，也得到了认可，可是却并没有得到流传，已经七十岁的孔颖达要说最担心什么，那么无疑就是担心他可能跟到死也看不到《五经正义》的流传。
这应该是他孔颖达最大的憾事。
“不见...！”对于自己管家的通报，孔颖达想都没有想到就拒绝了，这个时候，是他最专心继续改进《五经正义》的时候，要知道《五经正义》是他孔颖达的心血，他可不想别人来打扰他。
“额...！”只是管家却顿了一下道：“老爷，来人是敦化坊的人...好像是齐王殿下有请...！”
“齐王？”终于，孔颖达慢慢的放下手中的笔，虽然有些疑惑，但是却露出了一丝想要去的表情道：“我早就想去一趟敦化坊了，这次齐王来请也正好，我就去敦化坊走一趟，顺便去看看敦化坊的民生，到底有没有外面传的那么好。”
说完，就见孔颖达站起身道：“走...既然是齐王有请，那我就去一趟，你去备车。”
“是...老爷。”管家嘴角微微一笑。
而就在孔颖达准备前往敦化坊的时候，在长安中，还有一些人也在启程前往敦化坊，他们分别是于志宁，颜相时，张玄素，杜正伦...一共五名大儒。
那么李佑一次性请五名大儒前往他的敦化坊是做什么呢？
嘿嘿...一共两件事情，一件事情就是为了给李治扬名，还有第二件事情，就是为了整治柴令武，此时的柴令武已经依靠的权势至少霸占了一万亩府兵的永业田，这个时候可以开始收网了。
但是为了避免自己和柴令武还有李泰的硬碰硬，所以李佑想要了一个曲线将柴令武拉下马的人，要知道李佑这次请来的大儒，还有一个共同的特点，那就是嫉恶如仇。
孔颖达和于志宁就不说了，就是两个茅坑里的石头，那是又臭又硬，曾经将李承乾给骂成了狗，就是那种智鼻子骂，管你是什么太子。
其他的三人颜相时，张玄素，杜正伦也都差不多，贞观四年，唐太宗下诏修洛阳宫，以备巡奉。张玄素闻讯上书谏奏，认为“阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。”经过隋末大乱的严重破坏，百姓疮痍，如果此时修洛阳宫，袭亡隋之弊，就是不如隋炀帝。
你妹的，这是多猖狂呀，李世民就是想修给洛阳宫，这位老张头上来就骂，你要修你就不如隋炀帝，真的是太过分，也就是李世民，换了任何一个皇帝，直接将砍了都是轻的。
什么不比，将自己比成亡国皇帝，还不如亡国皇帝，不砍你，你告诉我那要砍谁？
杜正伦就更加的有意思了，贞观十年，杜正伦再次出任中书侍郎，仍兼太子左庶子，并赐爵南阳县侯。唐太宗曾嘱咐杜正伦：“我儿患有足疾，只是小事，但却好狎昵小人，以致没有好的名声，你要时时规劝。如果他不听教导，你就来告诉我。”
后来，杜正伦数次劝谏太子李承乾，都未被接受，便将李世民说的话告诉了李承乾。
李承乾立即上表抗辩。
意思是父皇，你怎么能这样说我，说我是什么好狎昵小人...这是你父亲应该说一个儿子的话？
李世民也是被气的不行，这个话，就是你我君臣之间的对话，你怎么能告诉李承乾，随后李世民就质问杜正伦道：“你为何把我的话告诉太子？”
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