永徽五年一件恶事发生了，这件事情是武则天最大的污点，谁也不知道这件事情的真假，即使李佑身在大唐，他也不知道，这件事情的真假。
到底是什么事情，那就是武则天的女儿身死之谜。
三个势力鼎足之后，武则天就和李治联合了起来，一起对抗长孙无忌，而让人有些遗憾的是，长孙无忌的老臣党还是势大一点，李佑一离开，长孙无忌再次一家独大。
武则天此时的心乱了，因为她已经不是当初那个幼稚的小女孩了，也不是每日在后宫拜佛诵经的那个武才人了。
她已经变了，变得成熟丰腴了，浑身上下都显示出一种成熟女性的美；更重要的是，她似乎读懂了生活的全部意义，不再退缩，不再忍辱负重了。
她觉得，自己从感业寺回宫，那是自己不断努力的结果，也是天意，也是佛祖的安排。
所以，她是以佛的姿态再次降临人间的，因为她已经经过了数劫的轮回，经过了从女人到尼姑，从尼姑到恶魔，从恶魔再到佛的心路历程，她要度人，要度自己，要把一切都网罗在自己设计的普救之船上，按照既定的生命之道，完成和实现自己的梦想。
可是在武则天的上面，压着一个王皇后，始终让武则天无法登上权利的巅峰，即使此时的武则天被正式册封为昭仪，这是嫔妃中较高的一等，儿子李弘也被册封为代王。
但是这才仅仅只是开始，她不想要停滞不前。
武则天拼命的笼络李治，，尽管高宗皇帝依然有着他的三宫六院七十二嫔妃，还有王皇后、萧淑妃等人，但武昭仪却有本事使这一大批女人们开始徒有其名了。
高宗皇帝只睡在武昭仪一个女人的床帏上。是武昭仪改变了一个帝王本应享有成百上千女人的传统，使懦弱的高宗皇帝成了那个时代本不存在的一夫一妻制的囚徒。
高宗皇帝被牢牢地禁锢着，武昭仪要求高宗皇帝作为一个男人用情要专，就像一个女人用情要专一样。
她要尽力做到使高宗皇帝作为男人与自己作为臣妾作为女人的平等。这是佛法给她的启示，因为佛法讲众生平等，都是因缘而生，都要遭受因果轮回，都既是众生又是佛祖。
她已经真正将高宗皇帝据为己有了，真正做到了能使双方都成为彼此的惟一。
高宗皇帝共有12个孩子，八男四女，后面六个全是姓武的女人所生。比起高祖皇帝41个子女、太宗皇帝35个子女来，高宗皇帝生孩子的能耐似乎在走下坡路，但其中武媚娘再度入宫独占房帏之宠，不允许高宗皇帝再沾染其他女子，不允许他寻花问柳，是一个重要的原因。
李佑的再次离开，让李治不仅在精神和肉体上都离不开武昭仪，而且还隐隐约约地感到她才是理想中的皇后。尤其是在王皇后喋喋不休地告恶状的时候，讨厌这个目空一切年轻妒妇的感觉油然而起，如果皇后是武昭仪，她肯定不会这样。这倒不是说高宗皇帝没有看到武昭仪的女人心肠，而是他觉得武昭仪肯定自己能处理好自己的事情。
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