在火车有节奏的隆隆声中，丁毅仔细的阅读着小草父亲的日记。从里面记载的内容，丁毅惊讶的得知小草的父亲竟然是一名考古学家，名叫6丛义，这个名字在考古界内也是很有名的，丁毅不止一次在电视和各种媒体上听说过这个人。而这本日记则记载着他的许多经历，大多是遗迹勘察、陵寝挖掘之类的工作记录，也有些有趣的轶事，所以与其说是日记不如说成工作笔记更为恰当。这本日子的最后记载的是6丛义在云南腾冲一带勘察一处古墓的事情，与前面严谨的学术记录不同，在这个古墓的挖掘过程中似乎出了不少离奇的事情，而6丛义的记载也出现了许多思考性的文字，并参考了许多野史资料以试图对那些奇特现象做出解释。
日记中是这样记载的，考古队在九月来到腾冲郊外的昆巴客一带，这里本来是一大片潮湿的森林，一个月前有两名当地人在里面狩猎时遇到罕见的红蜂群，那是一种致命的毒蜂。两人被毒蜂追着四处奔逃，后来树木越来越少来到了一处三面封闭的峡谷，迫不得已只好跳进峡谷中一个水潭里。结果就在这个水潭里，两人居然现了一扇石门，他们用随身带的砍刀强行撬开了游进去，里面是一条通道，通道里的地势越来越高到后来就渐渐没水了。从通道口爬上去里面是一个巨大的空间，只是一片漆黑看不清楚。这两个人倒还算厚道没敢继续前进，回去后就报告了当地政府。没多久，上面就派了6丛义的科考队过来，看是否有掘的必要。
一开始倒还算顺利，那两人回来时沿途做了记号，带着科考队很快就找到了那个峡谷。由于回去的路极其坎坷，6丛义的队伍就在峡谷里扎了几个营帐，然后就开始了工作。6丛义虽说是才华横溢，但尚只是四十刚出头的人，资历还不够老，所以只是科考队里的二号人物，带头的是一个叫王学平的老教授。科考队的人穿着潜水服进了那条通道，进了里面后打开淡光灯，现他们从通道进来后所在的巨大空间竟然是一个大殿，地面铺着方正的石砖，大殿的尽头有一扇高耸的六角尖顶石门，上面阴刻着许多怪异文字。这种文字有些类似于远古的象形文字又有些象苗文，科考队的人没有一个认识。当时6丛义主张先搞清楚这些文字的大概含义再进去，但王教授却认为一时半会没办法翻译出来，坚持先打开门进去勘察。从6丛义的语气看似乎那王教授和他有些不合，可能是出于学术上的纷争，或对于年轻的6丛义名声在他之上很有些不屑。总之科考队最后在石门下挖了个深坑，然后用千斤顶启开了沉重的石门。谁都没想到，里面竟然光线充足，仿佛换了个世界似的。只是那光线竟然是红色的，十分诡异，抬头一看，高耸的顶部镶嵌着密密麻麻的红色水晶，光线就是从这些水晶里投射进来的。这里面造的如同迷宫一般复杂，循着曲折的石道走去，不时出现一两个斗室，有些还停放着硕大的棺椁。显然，这是一个规模庞大的墓葬群无疑。从里面的墓室、停放的棺椁数量来看，极有可能是某个王朝的皇家陵寝。
王学平教授激动的带着队员越走越深入，一边还不停的讲解着。他推测这个庞大的墓**是以前云南史料上没有记载的一个统治王朝留下的，如果能证实这一点，那么他们不但现了古代遗迹，同时更掘了一段被深埋的历史。从这个意义上来将，他们的贡献将远远越现代所有的国内同行。而证实这一点最直接的办法，就是找到主棺所在的墓室，从这个陵寝的主人身上推断出他的身份。
6丛义跟着队员们一起走着，心里却有些忐忑不安，总觉得刚才那扇石门上的文字似乎有些不对劲。
陵寝的规模出所有人的预料，到了快傍晚的时候，里面的光线开始渐渐变弱了，科考队还是未能找到主棺所在的墓室，只好先暂时撤了出去。
晚上6丛义躺在帐篷里，还在回忆着那似乎在哪里见过的文字，后来终于让他灵光一现想了起来。
以前在西藏的一处墓**曾经出土过几本经书，当时6丛义被西藏宗教办请过去配合当地的考古学家主持掘工作，那些经书就记载着类似的文字。当时谁都看不懂那本经书，于是请了许多知名的佛教大师帮助翻译。结果只有一个人看懂了，却不肯将里面的内容翻译出来，没过多久，这些书就被封藏到了西藏的开觉寺，再也没有出现在公众面前。
当时6丛义觉得十分不解，就去到那位号称能看懂出土经书的昆#8226；扎巴宁布大师的寺庙里求教。年迈的老和尚经不起他苦苦纠缠，最后就透露了一点信息，说那是西藏远古时期被格萨尔王消灭的魔国文字。
到这里时，丁毅的兴致也被提起来了，这件事看样子越来越神秘有趣了。不论怎么说，这至少是一个消遣时间的好方式，何况由一位权威的考古学家描述出来更是凭添了许多真实感。
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