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从本章起，我会在文章开头加上文章索引，方便大家了解我的思路！~
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文章索引：类型化综述——类型化思维、写作——反类型化思维、写作——yy文学中的类型化问题——类型化与反类型化的定位：重形、重意——反类型化创作的尝试——意义
从本卷的第五章开始，我就一直论述类型化作品。这，主要说明了两点：
第一，类型化已经不仅仅是其他当代文化所具有的独特现象了，它在yy文学中也得到了充分的运用和利用，并取得了“辉煌的成绩”！
第二，yy文学的类型化作品的繁荣实际上已经宣告了：yy文学展到了一定的阶段了！这个阶段的到底是何等程度？将来yy文学能够走多远？yy文学会不会像现代武侠那样没落？这一系列的问题都直接与类型化的展和展类型化有关。
我曾经武断地说过：yy文学展到了今天，实际上已经走进了一个死胡同！它已经被上帝宣判了死亡！
这样武断的说法主要也是受到了类型化的影响。为什么这样说呢？因为近年的yy文学已经很难在形式和内容上出现新的突破了。我们都知道：人类的个体的复杂程度根本就不是文字的艺术（或者说是艺术文字）就可以完全说得清楚的，就是有一两个说的比较清楚的，也是不全面的。但是，在yy文学中，我们看到的更多的作品拼命地宣扬的主要还是那些已经被无数的前人写烂的东西——这实际上是给yy文学的一个警示。
当文字和话语已经说到了这个份上的时候，我相信所有的朋友都已经很明确的看出：我是反对类型化写作和类型化思维，提倡反类型化写作和思维的。
看本书的人也许可以很清楚的明白我所说的类型化写作和反类型化写作，但是对我所说的类型化思维和反类型化思维产生一些不确定的理解。我在这里解释一下：
我们从马克思主义哲学中学到：哲学问题实际上就是：我，对他人、对世界对自己的认识问题。随即，我们从个人的经验和有限的认知中得出：我们的认知主要来源于学习。（这也是人与其他动物的主要区别之一。）如果你认同的这一观点，就请继续下看！
既然我们的认知主要来源于学习，那么我紧接着问一句：我们的从何处学习？学习什么？
这个问题的答案是明朗的——我们学习的对象和学习到的东西基本上是别人指定给我们的事物和知识。这种学习和认识的过程已经明确的告诉我们：我们的认知是不全面，是片面的“真实”。这里面实际上就带有强烈的类型化问题。也就是说，我们的认知在这里已经被类型化左右了。举个例子来说吧！
比如，我们在初中第一次学习“什么是小说？”的时候，语文老师会告诉我们：“小说的三要素是人物、地点和情节”，在我们以后的认知中，我们就会告诉自己：“小说的三要素是人物、地点和情节”。如果有那么一个人，他没有学过这一点，一天，他无意中在yy文学中看到“小说的三要素是更新、大胆的yy和广告”的话，那么他会告诉我们说：“小说的三要素是更新、大胆的yy和广告。”并且对此深信不疑，但是在我们看来，我们就会觉得他是无稽之谈。
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