见王慎居然想以护体气劲挡下自己这一股剑意，汤廉便笑道：“小子，我这道剑意乃是数年前坐剑有悟而得，名为天地八风，你若能将这一道剑意接下，我便与你堂堂正正一战。”
说话间，汤廉身不动，但身上剑意越发浓郁，那些从四面八方往王慎吹打而去的天地灵气如呼啸而过的刮骨利刃落在王慎的护体气劲之上。
剑者，修行之重，无外乎三，剑气，剑势，剑意，这三者便是剑招之外的三大修行目标，也可以说是修行途径。
所谓剑气，便是由丹田气海而发，将元气运于剑招之上，使剑法的一招一式变得更为强大凌厉，修行者只要通了八脉，入周天之境，便可运气于剑，以剑气伤人。而剑气威力之强弱便与个人元气修为有关，周天修为可运剑气于数丈开外，但若修为臻至真人或者天地根境界，则这剑气便可达百丈甚至千丈开外。传说中，那剑开天门的剑仙之辈，便是仗着这一剑之气开天裂地，为天下万千剑客所向往。
而所谓剑势，则是剑者之势，山有山势，水有水势，这山水之势非一草一木一洞一石可以形成，而是需要将万物纳于一体，形成一种独特形势。而对于剑势来说，这构成势的万物便是剑招。就像同样是一阵风，不同的吹法就会形成不同的风势，春风拂面是势，疾风吹劲草是势，更有那卷天吞地的旋风龙卷也一样是势。不一样的剑法剑招能形成不一样的剑势，可以说剑势便是剑客对于剑法剑招的理解和感悟，同样的剑法有些人只能形成小势，有些人则能形成大势，更有剑道高深之辈只是站着还未出剑，身上便可自然流露出剑势来。百川汇聚形成江海，万山重叠凝聚山脉，河流是势，江海也是势，山岳是势，山脉亦是势，但其中大小气象却截然不同，剑者之势需要的便是修行者自身气象和格局，你能自剑法之中看到什么，便能形成什么样的势。所谓，见天地者得天地，见山河者得山河。
至于这最后的剑意，则比前两者更加玄奥难懂，其已经完全脱离于元气与剑法而存在。剑意的修炼与形成，便在于一个悟字。有人见游鱼而识灵动，有人见山川而识浑厚，有人见奔雷而识迅猛，这便是悟。所谓意，便是天地之意，修行至一定境界，人与天地之间便会产生不可避免的接触与博弈，这就需要你对自身以及所处天地之间的关系进行参悟。这是个极为奇妙的过程，没有长短难易可言，有人坐剑一生毫无所得，有人俯仰之间便有所获，你能参透多少便能掌握多少，是为天地气机。而剑意，简单来说便是将天地万物都看做剑，然后在这万剑之中挑选一把你能参透的剑，将其看清参透最后掌握。此剑便是天地之剑，游于物外，玄之又玄。
通八脉而有剑气，入真人能识剑势，再往上窥天地参悟先天之机方能孕育天地之剑意。
这便是剑者之道，而又有悟性极高之辈，却能先人一步感悟天地气象。就像在旁人眼中的王慎，以周天之境便悟到了剑法之势，以最粗浅不过的平川剑法展现惊人的剑势气象。而这竹剑君汤廉虽然闭关突破先天之境失败，却凭着半步先天的实力也一样触摸到了剑意玄奥，这些俱非常人可比。
所以当汤廉的剑意落向自己的时候，王慎并没有选择躲避，而是想亲身体验一探剑意究竟，当然，他敢这么做，也是因为身上有一件得自巴山鬼窟的前朝宝甲护体。
天地剑风临身，王慎流转丹田气海，八道浑厚元气自奇经八脉散发而出，然后在王慎周身形成一个奇特阵势。
八门阵气。
这得自青羊宫皇极阁的道门秘术几乎被王慎运用到了极致，这一点怕是当初带着几分尝试初衷将此元气修行之法传授给王慎的皇极阁看守者华赢道人也料想不到，这门他偶思而得的被他视作有些鸡肋的运气法门有朝一日居然能在一个门外弟子手中发扬光大。
王慎心思机敏缜密，对于阵法之道有先天天赋，再加上他修行镇灵术多年，心神念力之坚韧强大也远超常人，所以他才能如此完美得掌控八门阵气，将自身元气化作复杂的阵法来运用。
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