冷惊然抱着欣然的魂魄，跟着值殿武士往地藏大殿去了。
地藏菩萨的大殿离阎王殿不远，只不过期间有不少武士重重把守，不过值殿武士有转轮王的令牌，也没人阻拦。
没一会，来到了地藏大殿，那带路的武士道：“冷先生，这里就是，我的职责已经尽到，至于菩萨见不见你，就不是我能做主的了。”
冷惊然点点头，“你回去交令吧，我自己进去……”
值殿武士离去了，冷惊然来到大殿门口，冲里面说道：“人间散修冷惊然求见地藏菩萨！”他这句话是用一丝精纯的神元力送进……[万卷书屋; 片刻之功，随着一声嘹亮的佛号，一个洪亮的声音道：“冷居士请进……”
这是一间不大的佛殿，就像人间寺庙的偏殿差不多，一个身穿白色袈裟的年轻僧人居中而坐，边上另有四个中年的僧人在旁侍立。
佛教中，如来座下四大菩萨，文殊、普贤、地藏、观音，冷惊然独对地藏菩萨比较敬佩，因为他一句“地狱不空，势不成佛”让他在地狱呆了上万年。而其他三位菩萨呢？文殊、普贤原先是元始天尊座下弟子，后来转投佛宗，说不好听点就是叛出师门。至于观音，原是龙族的公主，被如来收入佛宗。
相比之下，也只有地藏有点菩萨的样子，所以冷惊然对这地藏菩萨还挺尊敬。
只听这地藏菩萨问道：“不知冷居士来找本座有何事？”
冷惊然就把事情说了一遍，地藏菩萨并没有回答，反而道：“三界以心为主，心名为地，能印心者，究竟解脱，故又名一切凡夫入如来地顿悟法门。惟经义深邃，倘不解如来所说义，则心地莫由证入，此读诵讲解之不可忽也。震旦人具有大乘根性，于此经最有缘，独苦不解其义，讲者每多依文解字，此是释字，非属解义，闻者复杂参我见，附会邪说，于心地法门，远之又远。”
冷惊然一愣，这地藏菩萨所言乃是金刚经中的总言，思量片刻，道：“须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何，是人解我所说义不？不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见。即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施。若有善男子善女人，菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”
冷惊然应对的是金刚经最后一篇，讲的是如何渡人，如何渡己，如何使佛宗的教义普行天下。
地藏菩萨手做捻花状，“冷居士乃与佛有缘，可原归于我佛如来座下？”
冷惊然微笑着摇摇头：“何为佛，何为道，又何为天，何为宇宙？天道之下，无分彼此，既然众生平等，又何来宗教之分，是佛是道又有何区别？”
“难道冷居士想身得佛、道两家只精义？”
“佛本是道，道亦是佛，宇宙混沌之初无佛无道，根本什么都没有，又哪来佛哪来道，都是后人庸人自扰。”
“冷居士竟然把佛与道都否定了，那你凭什么追求天道，你不怕因果循环，到最后一事无成吗？”
冷惊然哈哈大笑：“天道？何为天道，在我眼里根本就没有天道，我就是道，没有天亦没有地，一切以心为道，以我为道。至于什么因果循环，那只是宇宙的法则，可以说无论佛宗或者道家，到现在都没有了解真正因果循环的规律。如果宇宙的法则是那么可以理解，所有人都成了神，都有了大神通了，哪来的仙界，又哪来的佛界！”
“依冷居士的话，冷居士想必对宇宙的法则有所了解咯？”
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