君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。
绕过山口映入眼帘的是一大片河网密布的平原，沿着官道行走你会发现道路两旁翠绿的水稻田和遍布整个平原的复杂灌溉系统。大唐吸收了大量的山地矮人部落，又受到西大陆德鲁伊文化的影响，靠着矮人高超的木工技艺和德鲁伊优秀的自然哲学，形成了一个以木制品为主导的复杂生态农业。
齐羽沿路走来，什么稻田养蟹，养鸡喂鱼，水车风车这些穿越者压制异界土著的设想都一一的呈现在眼前。这让齐羽更加确定了万家村那种情况完全就是人祸，姑苏的富庶已经不亚于地球天朝的二线城市了。
在姑苏城外十里亭的地方，齐羽见到了一座香火旺盛的庙，抬头仰望，在庙门的牌匾上写着“袁公庙”三个简体大字。
大唐的官方语言是大唐语，而受到天道德鲁伊教影响，许多与德鲁伊教有关的建筑与典籍用的却是东大师发明的简体字，而与海外事务相关的文件和资料用的又是费伦拉斯通用语。这种语言环境导致了民间在应用时经常是三语混用的。这个小庙的庙门既然是简体字，说明了这座庙隶属于德鲁伊派系。
门前的碑文上用大唐语和通用语记载了这位袁公的事迹。
袁公者，姑苏燕子坞人，东大师之记名弟子也。时东大师开坛讲法，讲无上甚深微妙法。是时，天花乱坠，低涌星斜。时有弟子袁泰名即从座起，狂放而言：“民为食而奔波，尔等不思为民解忧，枯坐于此整日清谈，好男儿志在四方，吾不愿与尔等为伍。”
大师闻言面露思索，遂言：“善，汝当发愿而为。”
泰名乞离山，大师允。后海外游学数年而归。潜心研法二十年，育神农稻良种，乡民种下，亩产千斤，自此，江南再无粮荒尔。后人感念袁公恩泽，特立祠庙......后面就是都有谁捐赠了银钱修建此庙的功德碑。
齐羽知道，世界三大高产农作物：塞纳里奥议会的晨光麦，大唐神农稻，提瑞斯法高产玉米。大唐能占一个说明其农业法术的强大已经是世界领先级的了，此时他才知道原来这个神农稻是姑苏原产的。
走进姑苏城，那小桥流水，青砖小院的江南古城风格扑面而来。城内街道多沿河而建，窄小处仅能供一人通行，反倒是河网密布小船来往，城中居民出行多乘船而渡。时不时有公子摇着折扇站在船首摇头吟诗，引得那楼里的姐儿们清丟锦帕。如果有公子得到了这种垂青，那就有幸免费上楼与佳人共度良宵。这里的风气，远比齐羽想像的开放哦。
乔家大院位于城南的庄园中，乔爱国一到这里就赶往城南拜访这里的长辈。不过齐羽并没有随行，他与乔爱国很熟，却与乔家不熟，而他并不想卷入大唐的权利斗争中——齐羽猜想的权利斗争。
“贤弟，为兄送你的那本蜻蜓点水功一定要好好保存勤加揣摩，我想以贤弟的资质一定很快练成。”临走时，乔爱国还特地嘱咐了一句。
送走这位便宜大哥，在旅馆胡乱的休整了一晚，第二天齐羽沿着河湾赶往了姑苏城外的寒山寺。
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