三百年前，永恒之主教派还是一个地方性教派，可是在过去的三百年间，他迅速壮大并成为了今天的强大教派，这种奇迹实在是让人研究不透。与传统的诸神信仰不同，与非人格神的圣光信仰与德鲁伊信仰不同，永恒之主是信仰人格的唯一的真神的一个教派。此教派具有强烈的排他性，公然宣称任何其他信仰都是异端，其他所有诸神都是伪神，只有信仰永恒之主，才能在死后在天国中得到真正的救赎。
说来也奇怪，这种直接打脸其他诸神的教派居然没有被他们联合镇压，至今依然活蹦乱跳的存活在这个世上。相传即使在诸神中，也没有见过永恒之主的真正面容，只知道他是个强大神力的神，而永恒之主的教堂中也不会立着祂的神像，只有一个冒着柔和神光的祭坛。
大唐的野猪人都信仰永恒之主，在过去的三百年中，他们还知道入乡随俗，在穿着服饰上尽量与唐人靠拢，永恒神殿的建筑风格也是大唐的传统木石结构的风格，然而近年来，尤其是今上登基以来，为了万国来朝的排场，为了多元文化的ZZ正确性，为了名族团结的大旗，东大陆的原教旨主义借着这股子东风传播了过来。
有真神的世界与地球是不同的，改变一个地方信徒的风貌只需要真神真真切切的降下神谕即可，并不需要以文化交流的名义花费大量经费和精力办什么牧师补习班和朝圣旅游优惠活动。因此在不知不觉中，永恒之主教派成为了西城区的一霸。他们上交好公卿，下排挤其他教派，俨然成为了西城区的地下警察。
齐羽今天就见识到了这个教派的能量所在。那巡捕只是带着小野猪人走出了人群，拍了拍那小家伙脑袋上的白帽子就把他放了。
“这是怎么回事？”齐羽还没开口，罗丽不干了。这时一位路人大婶拉了拉罗丽说：“小姑娘，不要计较啦！这种事也是没办法啦！今上崇尚多元文化，到了下面呢这就是ZZ正确性啦，如果巡捕把这野猪人抓进去了，那就是破坏名族和谐。而每次出这档子事，永恒之主的牧师都会亲自去局子里捞人。那些小白帽可是不好惹，与户部的大佬们都有关系，总捕头也不敢惹他们，回头还要训斥那多事抓人的小巡捕，久而久之这事就没人管了。唉!一等贵族二等官，三等异族四等咱啊。”
“......”这熟悉的台词让齐羽无语。
不过，在西城区逛了一会，选修历史的齐羽也就弄明白怎么回事了，这地方原本是一个大型的集市，雁门关外的异族来到大唐做生意时都会在这里进行大宗商品交易。久而久之就成了各种异族的聚集地，而大唐也本着传统放松了这里的管理，让异族们可以保持宅基地信仰和习俗，毕竟他们都是来做买卖的客人，并不是什么真正的唐人。
然而智慧生物都是向往美好国度的，羡慕于大唐富庶的异族们就像地球时代向往美利坚的世界各族人民一样的向往大唐。而恰恰这三百年来是大唐最最强盛的时代，而逐渐高傲的唐人已经不愿意干一些“低贱”活计，于是无数的异族奴隶，异族劳工，异族临时工代替了大唐人民为高度繁荣的大唐魔法文明做出了贡献，这其中野猪人的贡献是功不可没的——至少在原教旨主义泛滥之前他们还是吃苦耐劳的憨厚老实的好苦力。
首先，野猪人是杂食性生物，你只要不给他吃猪肉，吃什么都能长出一膀子力气，是最好的劳工人选之一。其次，原本的野猪人憨厚愚笨，是奸诈的唐人最好的剥削对象。然而一切都从原教旨主义泛滥开始有了改变。他们开始变得懒惰不听使唤，他们不再随和的与普通唐人相处，他们开始要求自己的权益。毕竟，经过几代人的努力，他们也是正经八百的唐人了，并不会甘愿以低廉的价格继续干那些唐人认为不体面的工作。
这其中原教旨那种藐视一切异教徒的信仰起到了相当的作用，在永恒之主的教义中，整个费伦拉斯都是神许给他信徒的土地，而费伦拉斯上一切种族都是神的选民的奴隶。那么哪有主子给奴隶打工的说法。于是在永恒祭祀的运作下，整个西城区的地下世界已有且只有一个主人，那就是永恒之主教派，其他的教派和有活力的民间团体都被他们消灭了。
官员们看到治安得到控制，巡捕工作变得轻松，更加体现了今上多元文化政策的高明伟大所在，于是也就彻底的放松了对这里的管理。至于偶尔那些被野猪人小偷偷走了东西的游客，那些被野猪人***致死的单身女性，只能说是个别的倒霉案件，比起以往混乱的，各个教派帮会偶尔拼杀血流成河的西城区来说，已经是一种文明的进步了——至少官员们这样认为的。
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