中国古代礼俗的基本内容(1 / 2)

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中国有五千文明史,素有“仪之邦”之称,国人也其彬彬礼的风而著称世。礼文明作中国传文化的个重要成部分,对中国会历史展起了广泛深远影响,内容十丰富。仪所涉的范围分广泛,几乎渗于古代会的各方面。

中国古的“礼”和“仪”,实际两上不的概念。“礼”制度、则和一社会意观念;“仪”是“礼”的体表现式,它依据“”的规和内容,形成的套系统完整的序。

中国古,礼仪为了适当时社需要,宗族制、贵贱级关系衍生出,因而有产生的那个代的特及局限

今日,代的礼与古代礼仪已很大差,我们须舍弃些为剥阶级服的礼仪范,着选取对天仍有极、普意义的统文明仪,如老敬贤、仪尚适、礼貌人、容有整等,加以改与承传。这对于养良好人素质,协调和人际关,塑造明的社风气,行社会义精神明建设,具有现价值。

现试分如下:

一、尊敬贤

国自原社会到建社会,人际的治伦理系均以族、家的血缘系为纽,故此家庭里尊从祖,在社上尊敬辈。由中国古社会推礼治和政,敬已成为种历史要求。

孟子说:“养老贤,俊在位,有庆”(注:《子-告下》)。“庆”是赏赐。古代这传统礼,对于成温情脉的人关系,及有序谐的伦关系,管过去现代,起着重作用。

说到尊,这是国传统化中的大特色。古代的老,并是只停在思想念和说上,也不仅止普通百的生活中。从主、士到整个绅阶层,都在身力行,且形成套敬老规矩和老的礼

记》记:“古道,五不为甸,颁禽诸长者”(注:《礼记-义》)。就是说,五十岁上的老不必亲打猎,在分配物时要到优厚一份。些古籍,对于同者说话的声量,也作了确的要。如《蒙便读》说:“于亲长,声容易,勿因事,大呼叱”(注:《蒙便读-言语》)。《弟规》又:“低闻,却宜”。

总之,至君王族,下庶人百,都要循一定规矩,各种方表达对者、长的孝敬意,作衡量一人是否修养的要标志。

任何态的社,都需尊敬老。不仅为老人历深,闻广,验多,动时间,对社贡献大,理应受尊敬;时,他在体力精神上差,需青年人体贴、顾和帮。作为个有礼的现代年,对者和老,应该到:路主动谦,乘车动让座,在商店、戏院等共场所,应尽量虑到为人创造便条件。

关于贤,三时候有典故,“三顾庐”。的是刘仰慕诸亮的才,要请帮助自打天下,便不厌烦地亲到诸葛居住的房请他山。一再,再三,诸亮才答。从此,诸葛亮雄才大得以充发挥,刘备的业“鞠尽瘁,而后已”。

中国古历史,来有作的君主,大多非重视尊用贤,之为国安危的定因素。平时不贤,到紧急关,贤才不会为分忧。是贤才为国家想,而国家缓忘士,此“而经其国者,未有也”(注:《子-亲》)。

今天我提倡发古代“贤之礼”,须赋现代新才观的容,就要尊重识,尊人才。

当今社,各种争越来激烈。种竞争,归根到是人才竞争。至国家族,小公司企,要在烈的竞中保持势地位,都必须有强大人才队。只有思想观到具体动上尊、爱护才,使社会形一个尊知识、重人才良好环,形成够强大人才队,才能于不败地。

、仪尚

民族素注重通适合的式,表人们内丰富的感。遇重大节和发生要事件,多有约俗成的矩。如得丰收,要欢歌贺;遭灾祸,祈求神保佑。而久之,就形成多节庆礼仪形,如春、元宵、中秋、阳等等,几乎每节日,有特定礼俗。

在古代,婚、丧节庆等动是作社会生中的大来对待,其礼规定得外详尽周密,服饰、皿到规、程序举止的位,都具体的定。

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