情感(1 / 2)

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释义:

1.情感动。

汉王《柳赋》:“枝疏而覃,茎森以奋扬。人情感旧物,惆怅以虑。”朝宋傅《为宋求加赠前军表》:“金之分,深情感,是以献乃怀,之朝听。”

2.人受外刺激而生的心反应,喜、怒、悲、恐、爱、憎

云《与典书书》:“且亲各尔析,情复结,叹而已。”唐白易《庭》诗:“人生有感,遇牵所思。”魏巍《东方》六部第章:“是这种感也以英雄的仰居多。”

心理学定义

感是在类社会史发展程中形的高级会性情,常用描述那具有稳的、深的社会义的感。人类会物质活和精生活水的提高,社会道风尚的善、完的艺术受都给以诸如快感、足感、福感等定的情,而凶行为、略战争则使人生恐怖、不快的定情感。

情感作用

括而言,情感的要作用要表现四个方

感是人应生存心理工

激发心活动和为的动

心理活的组织

是人际信交流重要手

物进化角度我可以把的情绪为基本绪和复情绪。

情感在会交往的常见

草本,能无情?每个人交往中会产生感,不的情感对交往生不同影响。解情感交往中作用,利于交互动中取他人情感信并把握己的情,运用己的感,分析人的感

己的行引起对情绪激时,总怀疑是是自己得太过了。此应注意辨是自确实太分了,是对方绪过敏,或是方故作动等,后调整己的行

往往能使对方丧而让步。在社会往中,敢于见勇为,于同恶做斗争,如小偷公共汽上行窃,人们见勇为,偷往往群众震而图谋逞;有软弱退,小偷寸进尺,抢了钱要金首。大到治交往是如此,如近几日本舆界要求于对美说“不”字,日也做了些尝试,证明邪压正,不讲理人,态强硬一,对方往会退

能够换对方的情。《浒》中一则故,李鬼充李逵家劫舍,遇到真逵,李垂泪谎家有老需供养换得宽。交往,流泪忏悔之,往往使听者心,大事小,小化无。注意分是真诚眼泪还鳄鱼的泪。

惧能将们的心在一起。应激环中尤其此,如山林西店火灾实,遇者是在惧中挤一堆因氧化碳毒而窒身亡。恐惧事将人们系在一时,需阵不慌,急中生,果断寻找应措施。

对他人发的激的情感,能够处不惊,平气和,往往令尊敬。作为领和管理,当下因故发脾气或别人胡蛮缠时,处变不,心平和可防问题激,留下旋余地。

情感漠常使往者打退堂鼓。般说来,“来而往非礼”,但有些情下,当需要这的交往,态度淡是中交往的好办法。

感情同时往会得到方的共。俗话“同病怜”便如此,狭义讲,患同样病的人,在一起很容易病史及什么药好等;广义讲,当人感相同时,很快便寻找共语言,见倾心。

坦诚坦白可获得人同情。会交往,诚实承认错,胜于词夺理,狡辩令讨厌并使问题更复杂。不掩饰误,常得到谅。如司实践中,从来都坦白从,抗拒严;谈爱时,诚地告对方自的坎坷历,或明言自曾**足,往引起对同情、解而获爱情。

多轮谈当中,由一个黑脸再一个唱脸,更易达到期目的。如唱黑者先提一些强的条件要求,过多个合,再唱白脸做出某“缓和”与“让”,对会认为黑脸方要好而终接受脸方案。

喜欢则。当喜欢某时,你会自动除障碍,去接近,爱屋乌,包赞扬他观点和作所为,或者有必应;之,你隐蔽自,建立篱,远你不喜的人。

嘻笑怒往往能到目的,使对方以抵抗,不战而。常见商业谈及辩论。如抓住方的弱或犹豫决时,择对方想不到问题,面出击,真真假,虚虚实,使屈服。

大智若常能得对方更的让步。常见于东西和业谈判,装作懂规则情,提傻乎乎问题来价还价,对手觉笨拙可而作出步。

感成熟标志

感成熟人在个需要无是否得满足的况下,够自觉调节情使之适的一种理状态。如需要到满足狂喜,要未满不怒不等。情成熟标着人的理是健的。每人要社化就应使自己“情有节”,陶冶操,尽成熟自的情感。赫洛克()认为感成熟括四个面:

够保持康。自可以管好自身健康,期不懈坚持锻身体,效防止身体疲、睡眠足、头、消化良等疾引起的绪不稳。当有疾时,具战胜疾的乐观理。

够控制境。个行为要社会环约束,服想干么就干么的我我素的维方式;个人利不违背体利益,个人行要符合为规范,不能出伤人、话连篇、一触即、打架殴、小小摸等。

能够使紧张的绪化解无害的面。人情感是两极性,两极情感不掼害自健康,消极性的情感愤怒、躁等可伤害他。要增情操的控作用,化解和止产生度的情,转化压抑的绪,使绪具有会感、任感。

能够洞理解社。洞察理解社,可使的智力断增长,社会经不断积。社会是以自为中心,而是以家为中、以集利益为心。洞和理解会,会使自我更自律、加宽容、更加融,情感加成熟,与集体呼吸共运。

言之,感成熟是要求理成熟。它要求位即将已经成的年轻,告别家靠父、完全赖父母生活方,逐渐入社会,依靠自独立和养,在会风风雨的大堂中摔自己、炼自己,要在工、学习、生活中会自我理,同也要学管理他(如让做部门领导),组织建家庭并育好自的子女,从社会单一消者成为会的合建设者、生产者。

情感分类

的情感杂多样,可以从同的观角度进分类。于情感核心内是价值,人的情主要应根据它反映的值关系不同特进行分

价值的负变化向的不,情感分为正情感与向情感。正向情是人对向价值增加或向价值减少所生的情,如愉、信任、感激、幸等;向情感人对正价值的少或负价值的加所产的情感,如痛苦、鄙视、恨、嫉等。

据价值强度和续时间不同,感可分心境、情与激。心境指强度低但持时间较的情感,它是一微弱、静而持的情感,如绵绵情、闷不乐、耿于怀;热情指强度高但持时间较的情感,它是一强有力、稳定深厚的感,如高采烈、欢欣鼓、孜孜倦等;情是指度很高持续时很短的感,它一种猛的、迅爆发的、短暂的感,如喜、愤、恐惧、绝望等。

根据值的主变量的同,情可分为**、情与感情。当主导量是人品质特时,人事物所生的情就是**;当主变量是境的品特性时,人对事所产生情感就情绪;主导变是事物品质特时,人事物所生的情就是感。例如,脏、乱、差的工环境使产生不快的情;那些正廉洁、全心全为人民作的领干部会发人的敬与爱的感情,那些贪腐化、权谋私领导干会引发的仇视嘲笑的情;当体缺乏物时,就会产饥饿的理体验,并形成于食物**;儿童成发育到定阶段,就会自地产生于“独”的**。

价值主的类型不同,感可分个人情、集体感和社情感。人情感指个人事物所生的情;集体感是指体成员事物所生的合情感,级情感一种典的集体感;社情感是社会成对事物产生的成情感,民族情是一种型的社情感。

根据事基本价类型的同,情可分为感、善和美感种。真是人对维**(如知、思维式等)产生的感;善是人对为**(如行、行为范等)产生的感;美是人对理**(如生资料、产资料)所产的情感。

根据值的目指向的同,情可分为物情感、对人情、对己感和对殊事物感等四类。对情感包喜欢、烦等;人情感括仇恨、嫉妒、戴等;己情感括自卑、自豪等。

据价值作用时的不同,情感可为追朔感、现情感和望情感。追朔情是指人过去事的情感,包括遗、庆幸、怀念等;现实情是指人现实事的情感;期望情是指人未来事的情感,包括自、信任、绝望、待等。

根据价的动态化的特,可分确定性感、概性情感。确定性感是指对价值定**的情感;概率性感是指对价值确定**物的情,包括茫感、秘感等。

根据值的层的不同,情感可为温饱、安全健康类、人尊与尊类和我实现情感四类。温类情感括酸、、苦、、热、、饿、、疼、、闷等;安全与康类情包括舒感、安感、快感、恐感、担感、不感等;尊与自类情感括自信、自爱、自豪、尊佩、友善、思念、自责、孤独、受骗和受辱等;自实现类感包括负感、使命感、就感、越感、落感、挫感、沦感等。

情感价值的证关系

情感与值的关是主观客观、识与存的关系,而后者哲学的本问题,因此价与情感关系问也是价理论和感理论基本问。不处好这个题,就能唯物、辩证处理好它相关理论问,就不透过变莫测的感现象现其内规律性。

价值情感的系是一辩证统的关系,主要表在四个面。

、情感价值为

是人对值的主反映,管这种映总会多或少存在着些偏差,甚至还存在着重的偏和完全颠倒,从总体讲,情的变化是以价为基础,并围绕值上下动,就商品的格以其值为基并围绕价值上波动一

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