3皇(1 / 2)

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三皇

目录-皇溯源-

燧石火-

羲渔猎-

神农草-

帝战蚩-

触山-

尧舜让

三皇

出现在《史记•秦始本纪》在公元年(秦皇年)斯说古有三皇,是天皇、地皇、皇,其泰皇最

的说法

⑴燧人、伏羲、

羲、女、神农

⑶伏羲、祝融、

羲、神、共工

⑸伏羲、神农、

(6)天皇、地皇、皇(《记秦始本纪》)

最后种说法于《尚》的影力而得推广,羲、神、黄帝为中国古的三帝王。

此外,朝的纬中称三为天皇、地皇、皇,是位天神。后来在教中又三皇分、中、三组:三皇具形;中皇则人蛇身或身;后皇中的天皇人蛇身,伏羲,地皇人蛇身,女娲,人皇牛人身,神农。

《艺文聚》卷引徐整《三五历》:“数极高,地数极,盘古长。后有三皇。”《太御览》七八引《春秋纬》云:“皇、地、人皇,兄弟九,分为州长天也。”王嘉《遗记》九云:“(频斯)有大木成林”,“树有大石,可容人坐,上刻为皇之像:天皇十头,地十一头,人皇九,皆龙。”此神话之皇。其说三皇甚众,《尚书传》(陈寿祺)以燧、伏羲、神农为皇;汉固等编《白虎》以伏、神农、燧人或羲、神、祝融三皇;《春秋纬斗枢》伏羲、农、女为三皇;晋皇甫《帝王纪》以羲、神、黄帝三皇;司马贞《史记•补三本纪》伏羲、娲、神为三皇,等等。见“五”。

皇指燧、伏羲、神农,帝为黄、颛顼、帝喾、、舜。

他们的事如下:

燧石

的原始,还不道利用,东西是生吃,生吃物果实不算,是打来野兽,是生吞剥,连带血的了。后,才发了用火(在周口的北京遗址上,已发现火的痕,说明时候已知道利火)。

火的现,自然早就有,火山发,有;打雷电的时,树林也会起。可是始人开看到火,不会利,反而得要命。后来偶捡到被烧死的兽,拿一尝,道挺香。经过多次的试,人们渐学会火烧东西吃,并想法子火种保下来,使它常年灭。

过了相长的时,人们坚硬而锐的木,在另块硬木上使劲钻,钻火星来;也有的燧石(音s-)敲敲打,敲出来。这懂得了人能够火(从古材料现,山洞人已懂得人取火)。是谁发的呢?然是劳人民,是传说又说成一个人,叫做“人氏”。

人工火是一了不起发明。那时候,人们随时可吃到烧的东西,而且食的品种增加了。据说,人氏还人捕鱼。原来像、鳖、、蛤一东西,的有腥味不能,有了火办法,就可以熟来吃

渔猎

知过了少长的间,人开始用子结网,用网去猎,还明了弓,这比用木棒、石器打要强得。不但地上的兽,就天空上飞鸟,里的游,都可射杀、捉起来。捕来的兽,多是活的,一时吃完,还以留看、养着,到下次,这样,人们又会了饲。这种网、打、养牲的活,是人们劳动**同积累

验。传中却说明这些的人是“伏羲氏”,或者“庖牺”(庖音p-xī,疱厨房,是牲口意思)。

神农

天,神在采集花野草,尝到种草叶,使他口舌麻,晕目眩,于是他下草药,背靠棵大树躺休息。一阵风,似乎到有一清鲜香,但不这清香何而来。抬头一,只见上有几叶子冉落下,叶子绿油的,中好奇,遂信手起一片入口中慢咀嚼,感到味苦涩,有清香甘之味,索性嚼食之。后更觉味清香,舌底生,精神奋,且晕目眩轻,口舌麻渐,好生怪。于再拾几叶子细,其叶、叶脉、叶缘均一般树不同,而又采些芽叶、花果而。以后,神农将种树定为“茶”,这就茶的最发现。后茶树被发掘、采集和种,被们用作物,供祭品,作菜食饮料。

二是说神所赐,神农发。当时农氏给治病,但需要自爬山蛤采集药,而还要对些草药行熬煎服,以身体会、鉴别药的性能。有一天,神农氏来了一包草药,把它们已知的能分成堆,就大树底架起铁,放入水,生煮水。水烧开,神农开锅盖,转身去草药时,忽见有片树叶落在锅,当即闻到一清香从中发出,神农好地走近看,只有几片子飘浮面,水汤色渐黄绿,有清香着蒸汽升而缓散发。用碗舀点汁水,只觉带苦涩,清香扑,喝后味香醇甜,而嘴不渴,人不了,头也更清了,不大喜。是从锅捞起叶细加观,似乎边没有树,心:“一是天神我年迈善。采治病之,赐我叶以济生”。此,一继续研这种叶的药效,一边涉群山寻此种树。一天,神农终在不远山幼里现了几野生大树,其子和落锅中的片一模样,熬汁水黄绿,饮之味也同,神农大,遂定为“茶”,并取叶熬煎服,发确有解生津、神醒脑、利尿解等作用。因此在草之外,被认为一种养之妙药。据说,年神农现的这“茶”,就是今被人们作茶的叶。

帝战蚩

大约四千多以前,国黄河、长江流一带住许多氏和部落。黄帝是说中最名的一部落首

帝为首的部落,最早住我国西方的姬附近,来搬到涿鹿(今北省涿鹿、怀来带),始发展牧业和业,定下来。

跟黄帝时的另个部落领叫做帝,最住在我西北方水附近。据说跟帝族是亲。炎族渐渐落,而帝族正兴盛起

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