《桃花源记》
晋太原中,武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
伟大的陶渊明，他的诗文，将与日月同辉，照耀着中国文学的发展道路。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
王唯继承了前人的传统，王维的山水田园诗，有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。
苏诗频用白诗意，且于陶渊明之疏仕隐居亦有同好。陶渊明的独善型人格产生在政治混乱的中古，而苏轼就是后封建社会的文化心理氛围下的产物，苏诗对于陶诗豪放的成分更多一些，但苏对陶评价很高
陶渊明远离当时士大夫的门第，接近劳动的农民，无论在思想内容上，在文艺形式上，都走着与当时贵族化的文坛相反的道路。他反对剥削，歌颂了劳动，并身体力行；他发挥了五言古诗优秀的传统，高度发展了民歌传统上白描的手法；在数量上及诗歌的接触面上都远远超过前代及当代的诗人；他的成就因此成为中国诗史上一个宝贵的收获。正像无数优秀的作家们，都代表一个寒士阶层与统治阶级的对抗，但在这些寒士中，只有陶渊明是真正走向农民的。这就使得陶诗在一切诗篇中，都显得那么素朴淳厚，单纯明朗。他的风格是最富有个性的，也是最典型的。在中国文学史上，自屈原以后，仅有少数诗人能以自己的品格构成典型的形象，陶渊明正是这样的，他因此是中国最优秀而且伟大的诗人之一。
陶渊明的出现，使得沉寂了将近百年的诗坛，重又获得生命的力量。他不仅总结了魏晋古诗，而且也启发了宋以后的新体。他的健康的鲜明的诗句，平凡的日常生活的歌唱，就是此后诗坛所要走的道路。
陶渊明开创了田园诗，可以说陶渊明是田园诗的鼻祖
最后就拿与陶并世的几位”隐士为例，建议楼主读一下陶渊明写《挽歌》的故事，就能明白陶之隐与寻常的沽名钓誉之举有什么不同了。
陶渊明的有关诗词：
1.咏贫士其七（作者：陶渊明朝代：魏晋）
2.饮酒十九（作者：陶渊明朝代：魏晋）
3.拟挽歌辞其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
4.归鸟其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
5.饮酒其九（作者：陶渊明朝代：魏晋）
6.杂诗其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
7.癸卯岁始春怀古田舍其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
8.命子其九（作者：陶渊明朝代：魏晋）
9.饮酒其八（作者：陶渊明朝代：魏晋）
10.劝农其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
11.停云其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
12.乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪（作者：陶渊明朝代：魏晋）
13.和郭主簿其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
14.读《山海经》其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
15.饮酒其十（作者：陶渊明朝代：魏晋）
16.拟古其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
17.答庞参军其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
18.命子其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
19.赠长沙公其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
20.示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明朝代：魏晋）
21.移居其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
22.时运其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
23.咏贫士其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
24.饮酒其八（作者：陶渊明朝代：魏晋）
25.责子（作者：陶渊明朝代：魏晋）
26.答庞参军其六（作者：陶渊明朝代：魏晋）
27.和胡西曹示顾贼曹（作者：陶渊明朝代：魏晋）
28.归园田居其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
29.饮酒十五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
30.形赠神（作者：陶渊明朝代：魏晋）
31.游斜川（作者：陶渊明朝代：魏晋）
32.饮酒其五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
33.和刘柴桑（作者：陶渊明朝代：魏晋）
34.命子其七（作者：陶渊明朝代：魏晋）
35.答庞参军其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
36.归鸟其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
37.辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口（作者：陶渊明朝代：魏晋）
38.拟古其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
39.示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明朝代：魏晋）
40.命子其九（作者：陶渊明朝代：魏晋）
41.饮酒其九（作者：陶渊明朝代：魏晋）
42.丙辰岁八月中于下潠田舍获（作者：陶渊明朝代：魏晋）
43.读《山海经》其五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
44.读《山海经》其九（作者：陶渊明朝代：魏晋）
45.饮酒其七（作者：陶渊明朝代：魏晋）
46.饮酒十一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
47.癸卯岁十二月中作与从弟敬远（作者：陶渊明朝代：魏晋）
48.荣木其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
49.读《山海经》其十三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
50.饮酒其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
51.读《山海经》其七（作者：陶渊明朝代：魏晋）
52.赠长沙公其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
53.拟古其八（作者：陶渊明朝代：魏晋）
54.杂诗其八（作者：陶渊明朝代：魏晋）
55.饮酒十三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
56.归鸟其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
57.影答形（作者：陶渊明朝代：魏晋）
58.归园田居其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
59.答庞参军其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
60.饮酒十九（作者：陶渊明朝代：魏晋）
61.咏贫士其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
62.庚戌岁九月中于西田获早稻（作者：陶渊明朝代：魏晋）
63.咏贫士其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
64.读《山海经》其十一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
65.赠长沙公其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
66.杂诗其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
67.拟古其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
68.饮酒十八（作者：陶渊明朝代：魏晋）
69.神释（作者：陶渊明朝代：魏晋）
70.咏贫士其五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
71.拟古其八（作者：陶渊明朝代：魏晋）
72.荣木其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
73.止酒（作者：陶渊明朝代：魏晋）
74.杂诗其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
75.归鸟其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
76.连雨独饮（作者：陶渊明朝代：魏晋）
77.影答形（作者：陶渊明朝代：魏晋）
78.杂诗其五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
79.还旧居（作者：陶渊明朝代：魏晋）
80.和郭主簿其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
81.读《山海经》其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
82.拟古其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
83.饮酒其十（作者：陶渊明朝代：魏晋）
84.劝农其五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
85.癸卯岁始春怀古田舍其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
86.拟古其六（作者：陶渊明朝代：魏晋）
87.咏贫士其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
88.劝农其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
89.停云其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
90.咏二疏（作者：陶渊明朝代：魏晋）
91.归鸟其一（作者：陶渊明朝代：魏晋）
92.咏贫士其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
93.饮酒其五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
94.赠长沙公其三（作者：陶渊明朝代：魏晋）
95.答庞参军其五（作者：陶渊明朝代：魏晋）
96.杂诗其二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
97.时运其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
98.劝农其四（作者：陶渊明朝代：魏晋）
99.饮酒十七（作者：陶渊明朝代：魏晋）
100.饮酒十二（作者：陶渊明朝代：魏晋）
101.四时（作者：陶渊明朝代：魏晋）
陶渊明的诗
在陶渊明的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱之情。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。
因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
五柳先生传（陶渊明自传）
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，
不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文
章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人
之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
归园田居五首
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋**间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
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