402 罗马教廷的目的(1 / 2)

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萧如对于宗一向持慎态度,在他看,凡是人类社有非常的影响的宗教,无一不掌握权的统治级出于制人民想的目而扶持统治工

宗教笼人心的力实在很强,且科学不能总戳破宗的理念,所以当学不足改变人对神明敬畏之的时候,宗教就很可怕

治者的权衰落后,宗的教权自然而的扩大,当政无法压教权的候,宗裁判所出现了,基督教罩欧洲两千年,而中国没有逃这样的宿命,儒思想最几乎发成了儒,一样够压制权,还堂而皇的。

史上也如此,教控制下的大朝对基教的入感到了分的不快,而利玛窦首的第代传教对此持分谨慎态度,心翼翼用各种式把传行为变更加温,使得家士子以接受,从而勉生存下

窦这一人全部世之后,大明也了。

清建政,最开始方还能强相处,康熙为笼络人,还接了一些教士在廷内任,勉强许小规的传教动,可当罗马皇脑子抽,决不允许徒同时仰两种系的时,矛盾彻底爆了。

终儒教极其强而深厚力量将督教全逐出中

学说和家学说样都有常强的他性,董仲舒造之后儒家霸更是吸了法家霸权主思想,了一个黜百家,儒家连土思想不能容,唐时行的释二家都逼成了正的宗,更何是外来基督教,所以利窦等人步难行。

宗教蛊惑大不识一的人还,对上些骄傲不可一的儒门子,还是没什诱惑力,而且基教在中没有任势力,像在欧,成为督徒还得到一的利益。

中国学习儒是为了官,不为了什信仰,要是信督能当,看吧,不出一月基督就能在国成燎之势。

可是现,抛开人喜好,罗马教能给萧薰什么的利益,能够打他让他许传教在缅甸教呢?对于他言有什好处吗?基督教教传来去会不对他的略产生响?

只想利传教士中的一精通科的人才他发展学,但现在他然可以通从中到欧洲航路,也就意着他不依靠那传教士,自己也以去欧大陆招一些技工来帮建立他要的工体系。

将中国一些方的劣势补足,次形成欧洲的制状态,那就可了,至基督教,那完全糟粕一的东西。

说句听的,些宗教最高层己怕是来都不宗教,们只信己的权,之所宣扬宗,只是了更好控制那最底层最虔诚信徒,帮助他达成自的个人的,将人目的饰成宗旨意,弄大众了。

他们介到中国思想界着对付家?

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