1300 爹爹,我怕(1 / 2)

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? 为大秦国的储,萧如对萧振的培养教育是毫不放的。

早些时亲自带他处理政亲自养一直现在,使交给识渊博老师也会减少自教育时间。

一有时萧如薰要检查邦的功,没时挤出时也要来查振邦学习情

如薰给邦安排老师所授的四五经基学识之,萧如还叫振用闲暇间读《非子》《商君》。

让振邦出自己疑惑,己比较家学说法家学之间的异,并进行思

虽然诸繁多,是萧如依然会出时间振邦解自己的惑,紧振邦的想状态,不让他思想状脱离预的轨道中。

如薰经就一些有意义话题和邦展开论,引他的独思考能,不让偏听偏一家之

子所言,人性本,但是子所言,人性本,父皇,孩儿实是疑惑,就询问老师,师说人本善,所以作,是因后天教不当,以应当加专注后天的育,可孩儿总得这样也不太。”

邦满脸疑惑,么想也服不了己的内

薰拿过手里的《韩非子》翻阅了下,然关上了本。

“如果每人都是良的,么法律有存在必要吗?如果每人都是人,国又该如存续?”

“父的意思……”

振邦不很明白如薰的思。

“为父的思是,有单纯好人或人,每人都有或坏的面,只看他所的地方状态以他所经的事情。”

恍然大:“那是说孟是对的,人就和一样,非自己生不善,而是为所处地方不,被逼奈?”

萧如薰头。

“不是那简单的,人是人,水是水,孟子生在战国变革的代,他说的这切,都有辩论意味,支持自的言论,拼尽一方法,明自己对的,如白马马,就这样产的。

那样的代和背之下,子所说一切都有极其烈的他人的欲,为了明他是的,任人都是的,与相对,非子亦,为了明他是的,他能将其学说都作是错,所为,无非个人和派的利。”

邦又有迷糊了。

“那底是人本恶还人性本呢?”

萧如薰着摸了振邦的脑袋。

“这重吗?”

“父皇为这不要吗?”

振邦惑地看萧如薰。

“大没有法吗?大没有教吗?孟所说的韩非子说的应方法,秦都具了,作的人,法律严,正常百姓,以得到家的教,既然秦都具了,性善和性恶对于们而言,还重要?”

邦还是懂不解样子。

萧如薰了口气。

“振,为父你学习学和法的目的仅仅是你增长识,更望让你道,儒学说和家学说水火不容的两学说,她们所的时代,是战果变革的代。

子百家鸣,每家都竭全力证自己的说是对,让统者采纳们的意,任用们的学,助长们的势,你说,他们这做是为什么?”

振邦了眨眼,想起才萧如所说的

了……们自己?”

,他们鸣,他辩论,是为了理,不为了真将性本和性本辩论出所以然,而是为私欲,了让统者相信们,接他们,他们权,让他上位,受荣华贵。

恶如何?咱们不没有教,性善如何?们不会有法律,性本恶性本善于我们言,本就是毫意义的,他们争,只是了证明己更正,而对更错误,让战国代的王接纳他,成为治者。”

振邦大了眼,仿佛开了一新世界大门。

“也就说,性恶和性善根本不重要,重要的,统治愿意采儒家还法家?”

“对。”

薰满意点了点:“振,为父样对你,是因旁人可相信性善,也以相信本恶,以成为家的信,也可成为法的拥趸,而你不以,因,你就统治者。”

薰的手摸着振的小脑,振邦异的看了萧如

邦,你为父的子,大的太子,未来的帝,天的一切,未来都你的,子和荀韩非子,以及他的信徒,和你地位不等,他是臣,你就是们要争的那个

身份决你不能为任何的信徒,你是王,你不能信任何种学说,任他们的天花坠,你要记住,什么对秦最有就用什,管他本善还性本恶,对大秦言有意吗?对而言有义吗?”

振邦了张嘴,似乎说些什,但是能说出

薰接着道:“邦,你记住,你做了帝,不手下的是性本的信徒,还是性恶的拥,他们,都是你中的棋,你要们生,们就生,你要他死,他就死。

你要学玩弄他,而不被他们弄,不他们对说什么,想让你信什么,你都要住,他是棋子,你是棋,只有手能玩棋子,子休想弄棋手。”

……那师说,儿应该……”

“老师是,你是。”

如薰打了振邦话:“常人家以说尊重道,是振邦,你是君,天下独份的君,老师,是你手的一枚子,你学会利他,玩他,而是被他着鼻子。”

邦好像然明白些什么。

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