一百八十八 天草时贞的佩刀(1 / 2)

加入书签

日本不少顶名刀,其中就一把被作大典光世的宝级名

刀原是町幕府期的将家族足家族的传宝物,在室盯府灭亡后,丰秀吉将据为己,后来把它赐了勇将田利家。

按照史记载,曾经有以尸体为试验标测试把刀,果发现把刀能一次性断两句在一起尸体。

除此之,传说这把刀能够驱邪恶,经驱逐附身在田利家儿豪姬上的妖,同时消灭过阪城中异常。

大典太世的锻者典太世一生锻造了不止一刀,只过现在传下来不多。此有着高的价

梁恩面的这把就是这大师另一件作,而且是精品。因为对这位大而言,只会在己觉得意的刀雕刻出“光世作”这三个字。

是这样经足以梁恩觉这次旅是一件常值得事情了,而当他刀子翻来查看茎另一时,感到自己更大的喜击中

在刀茎另外一上雕刻十字架,十字架下方则着“天本同根,万物是体,其并无尊之别”三句话。

而在些图案文字的下方,方用比前小了号的字刻了四字,应也是之这把刀持有者名字。

“天草贞!”着这把上的铭,梁恩大了眼,上个界中他了写书,专门当某款游的云玩,因此这个名还是有一定印的。

草时贞日本江时代岛之乱中主教叛一方的袖,乃小西行的家臣田好次子。本益田时,后来过继给草甚兵,改名天草时

关原之后小西长战败斩首的故,所他家自也就败了。

因为这的原因,他并不一位武那样成,而是小生活长崎港,信奉天教,同向旅居本的荷人学习西洋医

事情没发生变的话,草时贞可能会为一名有名气医生平的度过生,但府对于主教的压以及原地区发的天改变了切。

1637,岛原,天草地的农民动了起,同时大量因德川幕建立而业的浪们也加到了这战斗中,并为农起义军去了宝的指挥量。

于本地去素来天主教统,外一直流着神童生的传。所以只起义以宗教核心,时推举草时贞为起义领袖。

因为起军一方指挥官本上全是职业士,同意志坚。外加当时第代幕府军的无导致幕内部的争,所一开始府一方连惨败。

1637年年,幕府臣板仓昌抵达州开始压起义,结果发了两次攻均告败,因幕府再松平信前往九督战。

接到这消息后,板仓重认为这幕府对己的不任,于在1638年元帅军发了一次攻,而次总攻致了幕一方损三千九余人,时板仓昌本人死。

↑返回顶部↑

书页/目录