确认佛像的身份原因很简单，因为这尊佛像被毁的时候有足够的照片，而里面的佛像更是重中之重，所以只是简单的对应就能搞清楚这些。
同时这尊佛像就是当年失踪的那座铜殿的一部分，因此如果没有意外的话通过这尊铜像就应该能够找到有关于失踪铜殿的线索。
不过线索归线索，能不能找到还是需要进一步研究的，光是这么一个铜像哪怕用卡牌都找不到，毕竟时间什么的很难确定，想要追朔也大概率会追朔到华夏去。
好在在此之前梁恩也做了相对应的准备，所以随着车辆的行驶，他们很快来到了市郊的一座废弃农场中，接着把佛像搬进了谷仓中。
这座农场是之前尹丽莎白提前租赁好的农场，一次就租用了一年准备用作接下来的行动，同时为了梁恩使用方便，农场中准备了一系列用于文物清理保养的设备。
因为之前有些赶时间的缘故，所以这堆东西属于标准的二手货，直接从某家倒闭的古董店买来的，好在二手归二手，质量还是不错的。
更重要的是，梁恩在这种情况下往往会选择卡牌维修，这堆东西只是用于打掩护的产物，一般也用不到。
等那些帮忙的工人离开后，梁恩开始研究起了自己拿到的这尊佛像，很快，他就在佛像的莲花座底部找到了一些焊接的痕迹。
“你发现了问题么。”看着梁恩埋着头检查佛像的莲花座，贞德好奇的问道，“是不是你看见了什么不正常的痕迹？”
“是的，的确有不正常的痕迹。”梁恩点了点头说道，接着指着自己刚才在看的焊接痕迹说道。“这个焊接痕迹有问题。”
“有问题么？”贞德好奇的上前看了看，接着皱起了眉头：“这种痕迹不是以前你告诉我的古典焊接法留下的么，它不是电焊，应该没问题。”
“不不不，不是只有电焊才有问题。”梁恩指着底座说道，“华夏这么大体积的佛像基本是空心的，往往底部会有个洞，但绝对没有底部加铜板把洞堵起来的做法。”
虽然今天很多人一说焊接就是电焊，是非常现代化东西。但实际上并不如此。以华夏为例，本地的焊接技术约发明于西周晚期，战国时期就较广地使用起来。
春秋之前主要使用铅锡焊，战国早期发明了铜焊，关于银焊的记载始见于明。有关汞齐焊的记载较晚，但从发掘出的文物来看，这种技巧发明的时间并不算太晚。
华夏古代焊接的造渣熔剂主要是硼砂，此外还使用过硇砂等。焊接的具体操作约有三种：即高温浇焊、高温点焊、汞齐粘焊。
明·宋应星《天工开物》卷十“锤锻·治铜”条云：“用锡末者为小捍，用响铜末者为大捍(原注：碎铜为末，用饭粘和打，入水洗去饭，铜末具存，不然则撒散)。若捍银器，则用红铜末。”
此“响铜”意即用来制作响器(打击乐器)的铜，即高锡青铜。用“锡末”的小焊约与今软钎焊相当，其强度较低；用响铜末的“大焊”约与今硬钎焊的铜焊相当，其强度稍高。
现在这座佛像所使用的技巧就是利用响铜末的“大焊”，甚至因为使用了铜作为焊料的缘故，所以在处理过后甚至看不出这里是被铜板堵住的。
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