第85章 岁寒松柏论(1 / 1)

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万紫红的花争奇斗,竞相放了,们对此非常喜,而这人们却记了造主是不平的,记不起去怨恨天,还摧残杀生灵的面,这的是岁的严酷

桢忙又“有松者,负赋质,自天植,而不随元之运,乍荣枯,力使大造懼。摧剥落,何景象!而犹余果之不,超群竖,尚为乾坤色。”

词句的思主要正面表松柏的征,松其独特秉性气,天然本性,定不移,不会随季节的化而荣,一直一派欣向荣的象。如大自然被摧残落,一萧瑟,有什么象可言?而松柏是仅存硕果,有它超独数的象和精,就能为乾坤添壮丽颜色。确的体出了松的坚定移的性,无论境的优,都一既往、终如一!

蔡冒手而立,再道“操鉴者,知松不当于寒矣。落漠漠,过而不。松柏寄焉,为不知者诟厉,此不者之罪。为松计,知柏不得于岁寒,劲节著,谁先觉,柏自当焉,以知己者晚也,松柏之也”。

此句可解为:是站在察者的度讲,为松柏生长时不对、点不对,似乎认人们“而不问”责任在松柏,致被不解他的贞品格人讥讽骂。这错并不松柏,现人才,发现德兼备尤是品格尚的人,是要一定气的。

在松柏角度考,松柏选择体自己崇品格精的时间在岁寒时,这不得已事情,为松柏劲的枝,坚贞屈的节,还没显现出的时候,又有谁事前察到呢?正是松的崇高,一种平心的表,这本就是一高尚。

这两句是在讨时机,就是气环境的题,越恶劣的候,越恶劣的境,越考验人,越能体其精神格!

人听二精彩应连连点,众学们也各所得,受启发,冥思苦,以试己之应方法,方人等是反应一。

听李朝接着道“虽其与木共处凋之时,而百无与草木奇者,正不与木同凋具也,真松柏,不此知而知浅矣。其与草同处不之时,能种种斡鉴者,必区区草木斗者也,非松柏。过此往,或知而知真矣。”

此可释为:柏虽然草木同生长在繁叶茂,不凋残落的季里,环相同,从来不与草木奇斗艳,这也是柏不同草木的殊之处,这是真的松柏神,如对松柏这种特了解不,那就松柏的解太肤了。后句讲松与草木境相同,如果锱必较,同草木奇斗艳,这样的柏并不真正的柏,对乏真精的松柏要深入察,认比较的。此言也以物喻之道理。

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