《锻云诀》中的“云”有两层意思，一是吸纳灵气收于丹田的过程，就像水汽汇聚成云一般，二是它包含的两个法术：驾云、唤雷术，都和云有关。
在看到“驾云”两个字的时候，顾徊脑海里不由浮现出“飞翔”两个字，但又觉得事情不会那么简单，事实上也是：
“驾云”可以看作是一个可升级的法术，它在丹田能够汇聚生成灵力的时候就能练习，但在一开始只能控制灵气于脚下，形成一层灵气隔层，如此既能借灵气之力托举身体，又能减少地形的阻碍，在速度和力量上也就能得到很大幅度的加成；
这一阶段的优点显而易见，但缺点也很明显，那就是灵力消耗很大，而在它消耗一空后，加成自然也就没有了。
第二阶段是修炼到阴魂境，此时，魂魄之力增强，也就能真正的从周围环境中调集水汽，在脚下形成两朵云，如此对灵力的消耗就会大为降低，但除了跳得更高和短暂的滞空，再加上从高处坠落，只要不是太高或者受到某些特殊的因素的影响，比如，被敌人追杀和其它法术的破坏，等等，基本上摔不死外，其实还是不能飞行的；
真正的驾云飞行是在筑基之后，到了那时，身魂相融，对术法的理解加深，法力也会有质的提升，才能聚云升空，凌空飞渡。
至于“唤雷术”，同样也是一个可升级的法术，和“驾云”不同的是，只要能吐纳灵气，就能练习和使用它，但此时的“唤雷术”只能在自身生成细微电流，在对敌时几乎没有多少帮助。
不过，它虽然对敌上作用不显，但却能借此刺激身体，对炼体有所帮助，而在掌握了某些秘法的人手中，也能借电流的刺激，短时间内发挥出远超自己平时掌握的力量，尤其是在速度方面。
顾徊见到的醉剑的速度，正是他利用了这一点做到，但并不是通过吐纳的灵气，而是通过秘法，以牺牲精血和某个器官的一部分为代价实现的。
他之所以这样做，是因为他好像中了对头的诅咒，虽不缺功法和丹药，在吐纳灵气这一步却一直没能入门。
了解到这一点后，顾徊心中要防备的东西又多一项，可惜醉剑也不知道对方是怎样做到的，于是他决定以后尽量不招惹是非，不沾染因果，如果必须要动手，那就要尽可能的将一切置于自己的掌控之下，绝不能让对方有反击的机会！
而有了梦寐以求的功法后，他很快就开始尝试修炼了。
不知是他的身体里已经有现成的灵力的缘故，还是因为《锻云诀》的吐纳之法相对简单，再加上转化的怪屋之内灵气相对充沛，他并没怎么费力就掌握了吐纳灵气、运行周天，经过这个“锤锻”的过程，然后在丹田里生成了一小团绿豆大小的云状灵力。
吐纳灵气，运行周天，好处不仅是生成灵力，它们对于他疏通全身经脉的作用也非常明显。
可惜的是，尽管他一晚上就生成了粟子大小的灵力，但一修炼《血莲经》，它们就都为成了淬炼血液的燃料和养分……
和《锻云诀》不同的是，修炼《血莲经》所得的灵力是存在于他的血脉之中，虽然理论上灵力都在他的身体里，但真正修炼起来才发现，两者之间的差距却不次于江河和湖泊，他无法通过《锻云诀》记载的功法发动那两个法术。
如果找不到变通的方法的话，这本功法对他的意义就只剩下一个吐纳之术了，而让他眼馋的驾云飞行和召唤雷电，也只能和他无缘了。
不过顾徊并没有太放在心上，也肯定不会因此傻到放弃《血莲经》——该经虽然不知道在什么时候才能修出神通，不像《锻云诀》直接就有对敌手段，但一个属于一等的“经”，一个属于三等的“诀”，前者直接修自身，后者目前来看仅能修炼到筑基境，从功法上看还更偏向于外部手段，对他来说该选哪个几乎都不用考虑。
而且，吐纳灵气能消耗掉没有化成灵液的灵气，周天运行之法则能帮助打通经脉，对现在的他来说已经够用，并很快就让他将全身所有的经脉疏通完毕，但当时所想的先天之境却并没有到来。
对此他早有预料，因为通过和醉剑的交谈，他已经知道要想修炼到先天之境，除了百脉俱通之外，还需气血圆满，如此阳气才能有足够的力量从督脉逆行，通过百会穴，与任脉中逆行之阴气相交，阳阴结合，才能蕴养身体留下的先天真气，进入先天之境。
现在他的百脉虽通，但气血却不圆满，而通过修炼《血莲经》，他还发现了另外一个问题：正如树木在生长中，会因干旱洪劳和其它外部影响，尽管外面看不出来，但年轮却有明显的不同。
对顾徊来说，不说成长和工作过程中的种种变故，仅是癌症就给他的身体带来了巨大的伤害，这些伤害都已经记载在了他的骨骼、肌肉和经脉之中。
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