第一百三十四章 上清雷法大全(2 / 2)

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《元无量度上品妙内义表》上清法道法史有过重影响。

唐至宋期,上派在诸派中处主流地,得其篆道阶高,这,道流作、匯(hì,见汇)法术成书时,冠以上之名。

如唐道叶法善行符法认为“自汉正天师之法”。

但其书冠以上之号,《上清书骨髓文;灵斋法》,也被冠“上清”之称。有不少宋新出箓道派,确实与清派有源关係。

如北派所传蓬法中《天蓬神》,又做“北祝法”。

最早载即在弘景《誥》,宋北极心派为一法分,不仅法称上北极天正法,且在行中以内为本,内修之重在存三光,《无上天玉堂宗高奔景玉书》专述存之法,源自上法。

些道士所行非清法,亦曾受清箓,南宋白蟾,为丹南宗祖,而习雷法,但亦曾上清箓。

至於间为人邪捉妖道士,颇有自为行茅法者。

道法认,诸法中,威最大的雷法。

因此,希当然会放过!

王文《雷说》,“夫霆者,地枢机。“

雷乃天号令,权最大,三界九一切皆雷可总“。

此,在法之时,多召役部将帅行。

在召合(召将)时,也别强调身的内修为,调聚合行之气,这五行气便为雷。

守坚《说》“法为先之道,神乃在之神,气合气,以神合,岂不响应答。“召是以本五脏之化为五之神,虚空之混合为,所以,召将又之为召

的修炼,又特别重内丹修炼,主张“体法用“,即修内丹与合真为基,发于外,形成种神通变,玄妙技。

丹有成,先天一充盈,先天一,又称天祖气、混元一。道教“一气三清“一气便混元一,这混一气便道。

《王侍宸祷八段》:“地得此气,千万化,为万物灵,得一气,以感天、动鬼,呼吸云雷雨,无所不矣。“

雷法行,有立之说,无极生极,无为原始态,“洋大梵,寥廓无。“此天混元气由无而动,为太极,才可发,此即气充盈、动而致。“

气才动,风雷云皆作,兽山木生。“即“道法之体,法为道用“的论依据。

因此,道教有“一气化清“之,修道士,依无极生极的理,内炼神,炼合道,便可“廓一气初,自觉清气爽,外欲不,此身天地相表里,化皆在掌中矣。

动天,感鬼,驱风,役万,无往不可也。然后策将帅,持祈祷。《王侍祈祷八锦》:“凡欲行,先服天祖气。“

千法门,皆始于也“可凡丹修的重要。

雷法特别强实修,表现在符上。调符之验与否,关键在否将自的元气布于符与否。

《王侍祈祷八锦》一在乎全,则上可达天真,下可以妖魅,可以感风雨雷

符之时,先须定秉笔,鼻引清,长引吸,不浊,最清气。

然后闭,急以书符。

毕,以目炼入召将吏符中,口呵出符,金罩符,见所书中有所将吏在,急以““三字符上。

因此正的雷法为内丹炼与法行持相合的道

因为林没有结,所使的五雷,全都靠法术展,其力在这时代虽也算中,但是终究只其表。

如果遇真正厉的大妖,他的雷可能只给别人痧。

“雷霆者,天之号。”

其法者,可以“雷役电,祷雨祈,治祟魔,禳荡疬,度幽魂。”

,古时息雷法主的门繁多,雷法而,有神雷,玉雷,大雷,仙雷,北雷,太雷,紫雷,玉雷,太雷,太雷等。

就门派言,有霄派,微派,心派等多门派,这些门下面还许多的支。

是现在逐渐没,有的至是消遗迹了。

因为法,空当中的气及其少,所这就让炼雷法经很高门槛再拔高。

导致如修炼雷的人更的稀少!

想到次,林就不由幸,好自己有统,不他恐怕炼一辈,可能不如秋

不是他贬,而他如果有系统,那么修的年龄是很晚

他只是穿,而还是穿一个根奇佳,逢修炼最佳年……

还想说是,这小灵和教授到什么时才能来回他们《混元书》啊?

放在己的手,Uw.ukshu. 们也不心自己偷看吗?

还在心的林绝对想到,马灵和毛授之所不担心原因,就是这《混元天》穿到小灵这,已经几代人有学会精髓的分了。

而且上大多记着一些闻异录,这个东西大部分派都有。

普通术法其的道士不屑于习,或已有类的手段……

这《混天书》然是她的传家籍,但如今与却非常鸡肋。

之前只以着急,那是因其被金一给偷,这是于外交问题。

后来看林希给们的传,他们知道这田一已逃回岛,他们不可能着过去~

就是他知道一道长的名,他相信作九叔的子,是可能做他偷学法一事

况两家法术本并不相,想学只能学里面的,不能法!

以当赶一段距的马小和毛教两人,毛教授到他们有一天苦修多终于要为当代师的时,就改主意,定立马回为其法去了。

因为小灵心毛教授,因此她打着为下苍生大旗帜,实则是了去见长的名,决定随毛教的步伐,再次返

他们也信告诉希,等们忙完切,会找他取的。

于天姬雷震子人,最还是决在一起,相约等切都尘落地后,雷震子跟着天会西南婚……

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