第二百七十三章 9歌(2 / 2)

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“陛……陛下,是……我。”琰结结巴的说,又迟了片刻,迈着小走了进,推开门,像贼似的了进来,又立刻好帐门,怯生生贴着大站着,脸憋得红。

辩哭笑得,招招手:“你非要那么远话么?”

“臣……臣妾……有点……有点。”

“怕什么,怕朕吃你?”辩瞪了一眼:“你放心,朕就是忍不,也会吃貂蝉,不会吃。你太涩了,没兴趣。”

下,臣十三了。”蔡琰服气的起胸,即又意到自己无异于狼入室,羊入虎,连忙把胸收回来,地自容看着自的脚尖,不由的看刘辩眼。

辩哭笑得:“说吧,有什么?”

“哦,臣从最近集来的籍中,现了一崇拜火的西域国……”一说到问,蔡立刻镇下来,一个老究,不不慢,来龙去说得清楚楚。

蔡琰说一半,辩就知她在说么了。说是古斯,所崇拜火的宗教是祆教。不过,说的重并不是斯帝国祆教,是祆教楚文化间的相之处。

汉承秦,承的政治体,也就所谓的国体系,但是大的文化因里却浓厚的文化成。汉赋由楚辞胎而来,而文化明的山早在六统一之,就被国侵占大半,受楚风响。可这么说,长江以都是先楚征服,然后再秦征服

秦赵一,都是系后人,他们崇同一个象:凤,而凤正是火象征。

除此之,楚国原始信也和拜教非常似,蔡证明这结论时,引用了原的《歌》。

《九歌》原本是歌,用祭祀,原并不原创,是改编。《九》有十篇,十篇的诗为什么《九歌》,一直人能说清楚。是,《歌》里祠的神大部分和祆教神明有定的相性,东太一就拜火教的阿胡.马兹非常接

皇太一是大汉国家祭体系中个不可缺的神。太一有各种称,有泰皇,称太乙,还有人,太一就是伏。在汉的信仰系中,皇太一疑是至神,地堪比后的玉皇帝,或道教中太上老,佛教的如来祖。

果说东太一和火教的胡拉.兹达有缘关系,那不仅文明来西域,文明也可能来于西域。

刘辩醒道:“阿琰,可小心点,这论点一出来,很可能为儒门敌。”

儒门崇凤凰,.ukanshu.co而一直以夏自居,视周边族都是夷,更说万里外的胡了。如说华夏明原本胡人传中原的,那他们不是成胡人的人?心气傲的门肯定能接受个说法,不管蔡多么有,论据否扎实,她都会为众矢的。

琰吐了小舌头,一缩脖:“臣知道,以臣妾敢对陛一个人。”

“那你告我,又什么用?”

“这证明陛下的想可能对的,和凤,是那个国的蛇鹰。”琰眼神亮:“下要追龙的秘,安排妾研究们的典,是一非常英的决定。”

眼睛一,嘴角笑:“是转着的夸我?”

“不,臣是为自高兴。”蔡琰握了小拳,信心足:“妾有可成为开立派的代圣人,就算不和孔子肩,至也可以孔门十并立。”

“噗!”(未待续,!

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