“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读，一寸光阴一寸金啊。”余子信幽幽说道。
“‘盛年不重来，一日难再晨’的道理晚生自是知晓，只是见这苍宇渺渺，思及人若纤尘，触景生情，不免有些感慨而已。至于修真修行，晚生亦不敢怠惰，夙夜匪懈，宵衣旰食，以求大道。
昔日孔子韦编三绝，苏秦刺股，孙敬悬梁，孙康映雪，车胤囊萤，朱买臣负薪，李密挂角，乃人生之楷模典范。俗语有云，拳不离手，曲不离口，晚生当勤练精进，博观而约取，厚积而薄发。”
“看到那三块碑文了吗？”余子信淡淡地问道。
“看到了，那是天文三大学说。”
“确切地说，是凝聚了前人智慧的遗产。所谓‘盖天说’，以为天似斗笠，地如覆盤；‘宣夜说’则认为天了无质，日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉，一切为气所成；‘浑天说’言浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中蛋黄，孤居于天内，天大而地小，二十八星宿，半见半隐，天转如车毂之运也，U w．ｕknshu．周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”
“三大学说中，盖天说已过时了，浑天说则认为地体是宇宙之中心，应有谬误吧？”忠尧小心翼翼地说道。
“古人对广袤无垠的星空仰而瞻之，设想以地体作为中心建立天球体系，是一种认识宇宙的方法，目的是以万物为我所用，这样更有意义，所谓观五星之东转，则地体左行之理昭然可知也。”
“那宣夜说呢？”忠尧好奇地问道，自己虽然知晓一些皮毛，但终究领悟不深。
“宣夜说是最具真知灼见的宇宙观，已经体现了大道本源，气发而生，精华上浮，名曰天河云汉，众星出焉，气漩幽深，螺旋套叠，循环演化，渊兮似万物之宗。修行修真若能领悟到这一层，通天彻地，便能百尺竿头更进一步。”
“此为伏羲女娲交尾图，你可以体会一下个中深意。”
说罢，余子信微笑不语，轻轻挥袖，观天台上一隅忽然出现了一个鑲嵌了大理石板的黑漆花腿桌，两张黑漆扶手椅。黑漆花腿桌上有一鎏金银瓷汤瓶和两只黑釉兔毫建盏，扶手椅后方各置一独屏式杨木质台屏，该屏风由云头纹桥形底墩屏座、长方形屏框、方格架三部分组成，方格架为屏心，用立档十四根、横档四根组成。方格架上裱糊绫绢，作一幅《绣栊晓镜图》和《羲之写照图》，屏框下装屏座两个，座中开口，屏风插入口内直立。
“坐而论道，意蕴幽幽，于事闲之时际，乘晷景之明净，适星台之潇洒，一取佳品尝试。请——”余子信说罢，伸手作了一个请的动作。
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