天一交五，成地六；
天三交五，成地八；
地二交五成天七；
地四交五成天九；
天五交五，成地十，十复归于天一，进入下一年阴阳二气的循环，周而复始。
至此，老祖宗们便仅用十个数‘一二三四五六七八九十’，把天地运行的象数模型，完美建立了起来。为便于后人理解，用图形表示，这就是河图。”
忠尧如梦如醒，大声惊呼道：“算学之基础是源于太极之数的生数和成数，源于天文历法、观天之道，也就是象学！”
“嗯，开悟觉醒，聪慧如你……”余子信捋着胡须，赞赏地点了点头，“天五地十，十五为天地之数，八加七，九加六都是十五。九宫格，便起源于河图洛书。”
忠尧眼含热泪，激动地说道：“朝闻道夕死可矣！
从一到十，万物出生入死，为整个生命周期之数。
一生二，二生三，三生万物。四为物之始，亦为死之始。
物已既有，复阴阳相交于五，故五为阴阳交午之数。
阴阳交午之后，阴数变为六，阳数变为七，而后阴数六成于八，阳数七成于九。
最终，十，冥于太虚。
祖辈先贤用这十个数，不仅建立了一个完美的象数模型来解释天地运行法则，而且还成为后世所有算学的基础和源头。原来这才是十进制的真正含义，原来都是祖先们进行天文观测和计算得来的，说这十数是掰着指头数来的人是何其粗鄙和愚蠢，更可恶的是竟还有人信……”
“若是有朝一日你在修行中能领悟道之演化，生命的奥秘与本质，内视外观，通天彻地，一气相生，便能通天地阴阳之气，达苍龙星宿之力，此之谓‘天启’。”
忠尧瞪大了眼睛，惊呼道：“天启？！”
“诚如你们所知，修行修真者的境界，一般分为七境，即小星境界魂使，中星境界灵使，大星境界君使；小天境界元使，中天境界真使，大天境界尊使；浑天境界圣使。而尊使天启以后，可以领悟四象之力，被称为四象尊使，圣使天启以后，可以领悟五行源力，被称为五行圣使。”
忠尧第一听说尊使之上还有四象尊使，圣使之上还有五行圣使，震惊不已，不禁喃喃道：“果然是人外有人，天外有天，原来尊使巅峰是四象尊使，圣使巅峰是五行圣使……”
“那圣使之上呢？”忠尧忽然急切地问道，眼神炙热而闪亮。
余子信喟然叹道：“浑天境界之上还有太虚境界，圣使破境是为神使传说了……”
“啊？神使，传说？这么神秘？”忠尧好奇地问道。
“当今世上，天国大陆已臻化境的圣使不过寥寥十数人，五行圣使更是闻所未闻，数千年以来天启后的五行圣使传说中也仅有一位，不知名，不知姓，谓之‘无名’，却在惊天动地的一战中以一己之力力克五大圣使。”
忠尧激动起来：“哇，这么厉害！无名……”
余子信幽幽说道：“万法之源，以道为宗，螺旋运动，似水涡之形，层叠而加，微妙玄通。修真修行，抱元守一，内视灵府，经络气脉，外观穹宇，同气相通。能否顿悟开识，便看个人造化啦。”
“多谢先生点拨，忠尧定当谨记于心。”忠尧毕恭毕敬地欠身行礼，而后问道：“还请先生赐教，那，何谓洛书？”
余子信不厌其烦，娓娓道来：“河图象数模型解释了天地周而复始的运动，也解决了观象授时的问题，但要指导农耕还不行。如若要对农耕进行更精准更具体的指导，还需要对初步的河图模型进行更进一步的推算，从而确定四时节气立春、立夏、立秋、立冬，这便是洛书模型。
现在，我们有了八个极点：冬至，夏至，春分，秋分。立春，立夏，立秋，立冬。以这八个极值点为根据，把周天分为八等份，这便是八卦模型。八卦是什么？八卦就是历法。八卦的每一卦，分别对应三爻，总计有二十四爻。把周天等分成二十四份，五日一候，三候一气，二十四节气便诞生了。是以，冬至一阳生，草木复苏从地下开始，实为岁首、为‘元旦’；立春则阳和起蛰，品物皆春，地上春暖花开，为人所见，此为‘春节’。
上古时期，为了观测和了解日月五星的位置、运行和节气转换，黄帝受命乃推分星次，即今《尔雅》所记十二星次，将黄道经度自西向东等分为十二个部分，其名称依次为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。”
言讫，余子信右掌向前轻推，从掌心中忽然射出一道金光，瞬间化为一张巨大的十二辰、十二星次、二十四节气、时日对应图。
大雪～冬至——析木——寅——十一月九日至十二月六日
小寒～大寒——星纪——丑——十二月七日至一月五日
立春～雨水——玄枵——子——一月六日至二月三日
惊蛰～春分——娵訾——亥——二月四日至三月五日
清明～谷雨——降娄——戌——三月六日至四月四日
立夏～小满——大梁——酉——四月五日至五月五日
芒种～夏至——实沈——申——五月六日至六月五日
小暑～大暑——鹑首——未——六月六日至七月六日
立秋～处暑——鹑火——午——七月七日至八月七日
白露～秋分——鹑尾——巳——八月八日至九月七日
寒露～霜降——寿星——辰——九月八日至十月七日
立冬～小雪——大火——卯——十月八日至十一月八日
继而，w.kshｕ.余子信缓缓说道：“乾元资始，通变之理不穷，坤元资生，利用之途无尽。这是十二星次所对应之十二辰、二十四节气，你若是出生于五月六日至六月五日之间，即芒种至夏至之间，则按天象分野，与天地相宜，近取诸身，远取诸物，对应的星次为‘实沈’。
据《左传·昭公元年》，昔帝喾（kù）高辛氏有二子，伯曰阏伯，为长子，季曰实沈，为次子，二者居于旷林。后实沈与其兄阏伯不和，时动干戈。后帝不臧，迁阏伯于商邱，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”
“这是……星占？师父，我正好出生于六月五日，那十二星次还真是‘实沈’了，有意思。听闻唐代有位辅佐君王的高人名曰李淳风，天赋极高，有经天纬地之才，还著有《乙巳占》一书流传后世。”
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