忠尧淡然笑道：“这就对了，他跪的定然不是四公子，而是曹公血脉。故此，他一介莽夫，是个粗人，不会主动做出伤害曹公血脉之事，除非另有人挑唆，或是奉命行事。利高者疑，只是这利高者未必就是宗室，也可能另有他人。历史上借刀杀人的故事、田氏代齐的故事还少吗？”
曹子建猛然一惊，细思极恐，后背隐隐有些发凉。
可是思前想后，现时他无兵无权，又能做些什么呢？
“对了，在下尚有一事请教，不知四公子可否指点一二。”忠尧心中的疑问压抑了许久，总算等到了开口的机会。
“何事？恩公不妨直言。”曹子建谦恭地说道。
忠尧转过头去望了魏都尉一眼，说道：“方才听这位兄台所言，称曹公为相公、相王，不是应该称主公吗？”
曹子建众人闻言大笑，忠尧被笑得有些莫名。
笑罢，曹子建才缓缓说道：“恩公，先父在魏国，最初人称‘明公’，后尊称为‘相公’。先父乃是历史上被称为‘相公’之第一人也！
侍中王粲随军出征，作《从军诗》：‘从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，安得久劳师？相公征关右，赫怒振天威。’又作《羽猎赋》：‘相公乃乘轻轩，驾四骆，拊流星，属繁弱’。”
“啊？请恕在下孤陋寡闻，为何要称曹公为‘相公’呢？”忠尧有些不解。
曹子建不疾不徐地答道：“之所以有此尊称，是因建安八年，先父被封为丞相；建安十三年，晋为魏公。既是丞相，又是魏公，合则称之‘相公’。
不过，没过多久，先父又加官进爵，被封为魏王了。是以，诸位臣工又尊称先父为‘相王’。而恩公所说的‘主公’，是蜀国对刘玄德的固有称谓，这可不能胡乱称呼啊！”
忠尧大为惊异，喃喃自语道：“看来，我竟是被演义话本给骗了，惭愧啊惭愧！晚些一定得好好再翻翻典籍，小心求证一下才是……”
“呃？”曹子建听见忠尧口中轻声嘟嘟囔囔的，好奇地问道。“恩公在说什么？”
“哦，没什么，没什么！”忠尧回过神来，连忙岔开话题，又询问道，“那东吴又如何称呼孙仲谋？”
曹子建笑道：“孙仲谋啊，据说东吴那边部将僚属皆称其为‘至尊’。”
“至尊？”忠尧闻言噗嗤一笑，“至尊……宝？”
“不，就是‘至尊’。”曹子建一本正经地纠正道，他当然不知道‘至尊宝’为何人。
忠尧心中幽幽然长叹一声：“还是晚些时候翻翻史书吧，今日又涨见识了，唉……”
当然，事后忠尧的确抽空细细查阅了《三国志》，发现孙权未称帝时，共被称为“至尊”十二次（吕蒙三次，甘宁三次，吕蒙之母两次，陆逊两次，鲁肃一次，周瑜一次）。
此外，在《三国志》及裴松之注中，“主公”一词共出现过十五次，“主公”的确是刘备入主益州到称汉中王之间这段时间的专用称呼，《法正传》里四次，《刘巴传》一次，《周群传》一次，《蒋琬传》一次，《彭羕（yàng）传》七次，《杜微传》一次，出现的位置则全是蜀书中，出现的时间几乎都是在刘备平定益州之后、称汉中王前，只有杜微的那一次是在刘备驾崩后，诸葛亮在写给杜微的信中提到刘备时所用。
“主”字在古代和“柱”字通用，是“稳定、支持”之意，如“君主”一词中的“主”便是鼎定支撑国家之人的意思。
“公”字在古代是一个尊称男子的敬辞。“主”字表现的这个男子的地位、能力和作用，“公”字表现的是部下对上级的尊重。
《三国志》中还有一段话，或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”此乃主公一词最早的出处。
以上顺便提及，以正视听，按下不表。
少时，曹子建收拢残余人手，见武校尉失去了武器，便谓之曰：“建安中，先父乃命有司造百辟刀五枚，经千锤百炼，三年适成，以龙、虎、熊、马、雀为识，太子得一，余及余弟饶阳侯各得一焉，其余二枚，先父自杖之。今日恶战，汝之兵刃乃毁，我便将此宝刀赐予你。其余人等，我另行重赏。”
武校尉闻言大为感动，眼含泪光，当即跪地拜伏：“属下誓死追随四公子，必当效仿帐下壮士典君，舍命护卫四公子周全！”
余下随从一听重重有赏，悉数跪拜，齐声道：“属下愿誓死追随四公子！肝脑涂地，九死无悔！”
“四公子，且让他们收拾行装吧，在下陪你至洛水河畔一睹绝美风光可好？”忠尧见状，忽然提议道。
曹子建悦然颔首：“也好。”语罢，与忠尧、云婀欣然前往，身后两名仆从随侍左右。
忠尧边走边说道：“四公子昨夜可是做了一个梦？梦见了一位日思夜想之人？”
曹子建遽然一惊，驻足问道：“恩公如何得知？”
忠尧笑而不答，又言道：“四公子今日会睹一绝妙丽人，立于山岩之畔。”
曹子建大喜过望：“是何倾世佳人？”
“稍待便知。”忠尧淡淡说罢，微笑着转过身去，径直往洛水之畔而去。曹子建又兴奋又激动，连忙跟上前去。
这时，忠尧佯装漫不经心状，问道：“四公子可曾听说洛水有关《洛书》的传闻？”
“洛书？”曹子建微微一怔，旋即笑答，“恩公你算是问对人了，子建不才，Uw.uknｓｈ．恰巧知悉一二。洛书，古称龟书，乃是阴阳五行术数之源。传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，其图戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆为阳数，四隅黑点俱为阴数。
又相传，大禹治水时，洛河中浮出神龟，背驮洛书，献与大禹。大禹依此治水成功，遂划分天下为九州。又依此定下治国九章大法，谓之《洪范·九筹》。据说，九宫图亦出自洛书。”
“看来，找到洛书的关键便是这洛水神龟了。”忠尧心中暗暗寻思道。想罢，又问道：“四公子才学过人，博闻强识，在下佩服。不知四公子对《河图》又怎么看？”
曹子建滔滔不绝地说道：“《易·系辞上》云：河出图，洛出书，圣人则之。相传，上古时，洛阳东北的黄河中有龙马浮出，背负河图，进献伏羲。伏羲则之，依此而演成八卦，乃为《周易》之源。
那龙马身上的图案便是河图，口诀为：一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。
神龟负图出洛水，彩风衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”
“如此说来，要找《河图》，必得往洛阳东北方向而去，缘黄河而觅龙马了。”忠尧喃喃自语道。
曹子建闻罢，说道：“原来恩公是想找《河图》《洛书》啊！若是溯源，恐怕真的去河洛古国了，就在你刚刚说的那个方向。”
“哦？有劳四公子指点迷津，多谢了。”忠尧欣然道。
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