第 四百七十三 章 人生如戏(2 / 2)

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这杂只表演段,前叫做“段”,由杂剧人临场挥,意逗人一,伶人欢编入务,专宰执大们开涮,很多耳能详的物如王石、蔡、秦桧都被狠讥讽过,撰写多“教坊”的苏坡也被人开过笑。后则为正剧,是剧本的剧表演。

随后,三名杂伶人饰的儒生、道士与人依次台,各解说其义。

生开口说道:“吾之所,仁、、礼、、信,‘五常’。是为伦之序。”语罢,引经据,阐述“五常”大义。

道士听,捋了胡须,道:“之所学,金、木、水、火、土,曰‘五行’。五行相相克,生不息,是为天之序。”亦采引书,陈教义。

轮到僧说话,见他身紫色袈,走上来,胸一侧还一个绊,以小环勾住,下面缀一片金,谓之“拔遮那”。这“拔遮那”看起没什么,却令喇们艳羡已,因,彼时,喇嘛们衣服上没有这东西的。可是,嘛们觉很好看,便开始人效仿,流传后

人摆了手,道:“你二老生常,迂腐很,不听也!毕生所,有“化”,生、老、病、死、苦。藏渊奥,汝等所闻,当现世菩法理之为汝陈。不服辩,尽问之于。”

生自然服,当问道:“依足下见,何生?”

僧人道:“内自学辟雍(辟雍为学之预学校,称外学),外至州偏县,凡秀才书,尽外舍、舍、上,三舍尔。华美馔,书季考,三岁大,省试殿试,一金榜题,脱去色儒生,入仕穿绿袍,上可以穿绯袍、袍,为为相。家之于也如此。”

问道:“那何谓?”

人说:“老而孤贫困,沦于沟。今所之处立老院(老院),养之终。国家于老,此也。”

儒生问:“何谓病?”

道:“幸罹患疾,家无钱诊,于是朝廷或地郡县府独资建的安坊、养坊,抑去地方绅捐建养济院、养病院,免费获拯疗救

收容之,专养之贫病,差医药,责十全之,不但供诊疗,还提供物和住

病人,病情轻分室居;重病者,则住在隔病室。

而病危法医治,会单住进“埋院”,病人死之后安坊还会责料理事,供棺材并其妥善葬。

乃安民、养民之

大灾大之时,济坊、病院等会发挥巨大的用,朝适时再太医局熟药所供援助,进行救,施药钱。若患病百死亡后亲人为安葬,廷亦会责处理事。

宗时,连过去看病诊方面没保证的官和宫都享有此类医保障待

疾病由医负责治,而治效果直接影太医的核和俸

本朝,设立‘寿粹和’以专宫人有者,馆专设良,保证人享有好的诊和养病境。

外,牢中也有院。《养院记》便说,是民,是耳目体,其至死,也。欲之者,心也,死于法,而不当于病也。

国家于病,如此。”

道人道:“人在安坊照顾人,朝管理有,多有赏,每年终要核,确级位升,三年愈千人便可获赠衣和祠碟各一

赐予僧或道士最高恩及荣宠,便是得紫衣;部碟则祠部发或售予家人的证,可地税及役。

等僧人安济坊真是卖啊。”

“那是然。”人得意说道,“有利可、有功赏,能跑快点吗?”

儒生等及了,问道:“那你再说,何死?”

僧人平地答道:“人生古谁无?死者所不免,唯穷民所归也。然则,廷择空之地为‘漏泽园’,是为墓,无殓,则之棺,使得葬埋,春秋享,恩及壤。国其于死,也如此。”

点点头,最后问:“何苦?”

僧人神悲苦,头轻叹,既而瞑不应。

儒生急,催促三:“,你倒说呀!说呀!”

道人急不可地催促:“快,快说!别打哑!”

人眉头蹙,一悲戚:“生老病苦,五中生、、病、四者皆所依,有苦者愤,税乃不可受之重,百姓所乃无量苦啊!”

看到里,子与欧也惊:“杂剧伶演戏,敢深作谑,如不讲分?这分是在讥时政啊!”

一观者言,回说道:“这里是栏瓦舍,还讲那规矩作?只有国宴上会把握寸,毕那时有国使节场,不贸然失体统。”

言下意,若有外国使者在场,杂剧伶的表演会非常肆,这子翃与也二人到无比惊。

一人见俩那个愕的表,笑道:“实话诉你们,官家就看过出戏啦!他也没什么,是恻然思,弗为罪。”

“啊?哦,原是这样。”子这才反过来,喃道。

欧也瘪嘴道:“我说呢!否则如讽刺时,公相面何存?”

……

不久,演出完,散了,待所观者离后,看人走了来,笑眯地说:“二,此间曲如何?”

嘿嘿一,赞不口:“错不错,有点儿思!”

看门人然一笑,微微颔,又道:“二位,请随我。”

翃与欧二人对了一眼,遂站起来,一不发地在看门身后,直去了台。

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