刘远风目送刘询志离开后，打开了眼前那装书的铁盒子。从中拿出了一只木盒，木盒里面是用高档油布包裹的几本书，彻底打开油布，只见里面共有四册古色古香的书。
第一本最薄，封皮写着《刘宗轻功秘术心法总纲》，后三本则分别是人阶、地阶、天阶的具体功法。从基本功的练习、步法、气息控制法、腿法、掌法、指法，再到盗贼之术的具体修习窍门等等一应俱全。而在后三本书中，人阶最厚，天阶最薄。
刘远风大概翻了一下，里面确实有很多处有修改、补充和注释，想来就是两位伟大到极点的刘宗祖先修炼轻功的心得吧。
只是这书最早是怎么传到太祖手里的，就不得而知了。
不过刘远风突然想到身为太祖股肱之臣的鬼谷上师，又想到老头子刚才所说的这两位祖先是境界最接近道阶的人时，好像又抓到了一点线索。只是这些对目前的刘远风来说并不重要，他也就一想而过了。
翻开心法总纲，可以看到第一页上写着：
“世间武学繁多，然多为强人之体、重人之力为基，以逆自然而为、破天地之限、行神鬼莫测之技，使人异于万物，从而强于万物。唯吾所创之功，时时寻自然之道，化异为同，以身融天地之中，化万物之内，由重而轻，由轻而无，无物即万物，无成即大成。故吾之功法虽源于武学却高于已知一切武学，可称为武学之上之学，盖天地开时轻者上升为天，浊者下沉为地，故将此武功之上功名轻功。”
刘远风撇了撇嘴，这些扯了半天文言不文言，白话不白话的东西，其实就是作者自己表扬了一下自己，说自己的功夫最高明，而高处的东西都轻，所以这功夫叫轻功。
至于那些绕来绕去的东西，对于哲学硕士出身的刘远风来说还真是很简单。
无非是说人类本在自然万物之中，并无特别之处，但却非要让自己从自然中挣脱出来，变得与万物不那么一样，甚至想通过习武不断变强后，再反过来征服自然，而世间大部分的功夫都是这种思路。
但轻功则不是如此，他让人在跳出自然万物之后，以心为镜反照自然，回过头来认真的研究自然，参悟万物，然后逐渐让自己再融入自然，最终达到自然即我，我即自然的目的，到时候就修炼大成了。
果然，刘远风在旁边见到两行注释：“其他功法在练至天阶后，气息收发自如，收时如仙人般缥缈无踪，发时如泰山压顶威不可当，而本功练至大成后，气息收时与凡夫走卒无异，发时可如风、可如水、可如石、可如万物！”。
从字体上基本可以确定，这是世祖的笔迹，而且再后面的一段注释也证明了这一点：
“所以练好了这种功法可让人不加防范，无论是偷钱、刺杀、止战或是骗钱，都较其他功法更为容易，可谓是用最小的本钱拿最大的收益，实在是世间最具盈利性的功法啊！”
这奸商风格如此明显的话语，只能是出自商人出身的世祖皇帝了。
同时刘远风也明白了，为什么自己一说仁爱止战，老头子就知道是逃跑的意思，原来世祖一千多年前就将这写在书上了。
想来年轻时的刘询志在好奇心作祟下，肯定也看过这几本书，甚至试着研习过也说不定。
据说是小混混出身的太祖皇帝的注释风格就更为明显了，比如同样是这一页，一段已经略微模糊的字迹写道：
“这么多武术中，就只有轻功能真正做到让老子想打就打，想跑就跑，打的时候能用最简单的办法干死他，跑的时候能让他连老子放的屁都追不上……”
“嗯，这么无耻的话都直接写在书上流传千年，看来太祖和世祖比我还要无耻的多啊，哦不，怎么能说祖先无耻呢，看来只能是因为我太纯洁了……”刘远风若有所悟的自言自语着。
按照刘远风的习惯，他先将四本书全都大致浏览了一遍，做到对书的总体内容心中有数，再思考拟定具体的练功方案。
整体来看，这轻功功法在人阶要达到出手不见手，出腿不见腿，千变万化，人若未动的效果；地阶则需达到我身化风，世间无我，清风拂过，石碎山崩的小成境界；天阶则要领悟世有皆无，只无常有，万物归一，一归虚无，大道天成的真谛。
刘远风想了一会儿后，笑言这不过是一门武功而已，却弄得跟哲人参悟天地一样。在那些努力练功的人中，又有几人能有心、有精力去把大量的时间耗费在参天悟道上。
要知道，即便是在前世那个学术昌明的时代，哲学都被大部分人看做是最没用的学科，即便人们同时也承认自己不懂哲学，但这并不妨碍他们觉得自己有资格评价哲学。
而在这个文明并不算多么先进的世界里，绝大部分百姓都是绝对的文盲，除了那些饱食终日又不喜欢舞刀弄枪的富贵贤士外，还有谁会来研究哲学呢。
可这些人又一般不会认真习武，即便习武也不会瞧得起这种主要应用于逃命或鸡鸣狗盗行径的功法。再加上能有资格看到这功法的人少之又少，故而也就难怪这功法创立三千年了，才只有两个人练成。
但是对于哲学硕士出身，又一心追求懒道的刘远风而言，这功法简直就像是专门给他写的一样。
旁人看起来极其晦涩难懂的文字，其实都是前世一些简单哲学思想的变型，这些还停留在对世界本源和物我关系进行探讨的思想，在前世都已经是被扔进坟墓好久的东西了。
人阶的修炼就是找到自我——我因我在感知而存在，万物皆因我之感知而存在。
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