第二十二章凌云仙渡
二叔笑了笑接着说“你们想啊！三婆和鬼童都是三界山中的东西，它们怎么可能不受着那里的城隍、土地管啊？”
“可是他们的法力控制得了三婆和鬼童吗？”田小兰不解的问。【】
“你们看过《西游记》吗？那里面的唐三藏根本不会法术，只是学会了一个紧箍咒就可以收服天不怕地不怕的齐天大圣孙悟空！其实就是这个道理。城隍、土地也许没有其他神仙法力高强，但是他们却能一直控制住三婆和鬼童没有兴风作浪，那就说明他们有克制它的方法。相反，如果请来的仙家法力不够，反倒会伤了自己。”
“二叔，我还有一件事情搞不懂，你怎么会道家的法术？你不是萨满法师吗？”一旁的国子闷声问道。
“这个我可以替二叔回答。”我看着大伙儿说，“二叔的爷爷曾经上过九鼎铁刹山，在那里跟着道长修习过道家法术。”
“嗯嗯！其实萨满教和道教是息息相通的两个教派。说白了，中国的本土教派或多或少都受到萨满教的影响，或者是源于萨满教，或者是汲取了萨满教的精华。所以萨满法师如果经过高人指点，很容易就可以掌握道教的要义。”二叔说。
“二叔，我虽然看过许多关于道教的经书密册，可是还是有点搞不懂符、咒、法的具体心法，你可不可以给我讲讲？”我忍不住说道。
二叔笑了笑说:“咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的秘法，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经**》卷三十六说：‘夫**旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。’可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：‘以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。’从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。
咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。
我们今天常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。
八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。很多人对这些咒语的内涵并不能完全理解，如果用浅显的语言来释义，希望你能更好的理解这些道教咒语。
神咒，指天神的语言，有神通法力的秘语。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》曰：‘以经中秘法语，能度人篆仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故日神咒。’道教认为咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神。早期道经《太平经》云：‘天上有常神圣要语，吋下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。’
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。”
“时间不早了，不如先让二叔休息一下，有什么事明天再说好吗？”小柔看着我说。
我看了看表，已经是凌晨两点多了。于是不好意思的冲二叔说道:“二叔，光和你聊天了，这么晚了，你先休息吧。”说完，转身给二叔收拾好被褥，招呼大家抓紧时间休息。小柔她们几个女孩子也回到自己的房间去了。
第二天早上，我和二叔洗漱完毕去老王和阿雅那边看了看，发现他们两个都已经没有什么事儿了，只是需要好好休养。于是吃过早饭，我让老四和小天开车把二叔送回五女市，因为二叔在那边还有许多事情要处理。而我则和小柔、国子几个研究下一步去仙谷的行动计划和路线。
由于阿雅的原因，大头他们已经决定放弃仙谷之行，只是小诗可能是因为老四的缘故一定要跟着我们进谷。说好大头他们在娟子姑姑家一边护理阿雅，一边等小诗和我们从仙谷出来，然后一起回学校。至于二牛则是因为他女朋友小辉心生退意，所以才不再继续探险之旅。
另一边，老王他们也因为老王的缺席而不能继续跟我们探秘仙谷，几个人一致决定共同进退，所以都要求留下来陪老王养伤。因此，此次进仙人谷只有娟子外加小诗和我们一行人了！
娟子姑姑家的那支双筒猎枪是必需要带上的，还有缴获金太子爷他们的那四支手枪，好在子弹也一并缴获了过来。有了这些东西国子的底气也足了许多。毕竟他是个视枪如命的家伙！
傍中午的时候老四和小天从五女市返回来了，还给大家下一步行动补充了必备的一些装备。
午饭过后，我安排大家各自活动，晚上早点休息，养足精神准备明天进仙谷。
下午没事儿的时候，我和小柔呆在屋里一起研究金太子爷他们绘制的那本手录笔记。真纳闷他们都是从哪里搜集到那么多关于三界山的信息，一页页看下来发现竟然极其详尽准确！每一处景点、标志和典故、遗存都标注的清清楚楚！就好像是他们亲自进去绘制和记录下来的一样！
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