进来的是个俊俏的小郎君,在烛光映照下，只见他身穿素色麻布长袍,一头乌发用一方同色素巾扎住,浑身上下都透着一股清俊之气。
只一眼慕扶疏就差点从椅子上摔下来。
这人居然是连儿！
连儿，也就是哀帝十八年和崔崇瑜、文清扬同科的榜眼钱鸿盛的次子钱继祖。他曾贴身伺候王旭来，在王旭来死前还和他在一起鬼混。而王旭来死后又是他声称玉玺是假的，搞得王寅思继位名不正言不顺。
慕扶疏没想到他居然还能活下来，且看样子还活的不错。
钱继祖比慕扶疏大三岁，十七岁的少年出落的很是俊逸。在这个外貌与学识并重的时代，他爹中榜眼时虽然年过三十，但也是长得一表人才，作为儿子的他自然也是相貌出众，不然也不会被王旭来看上。
慕扶疏见过钱继祖，在他还是太监连儿的时候，钱继祖却并不认识慕扶疏，进来后恭恭敬敬给杨惟爱和慕扶疏见礼，之后垂头屏吸站在一旁。
杨惟爱一眼就看出这是在宫内当过差的，只有宦官才会那样站立。再看看他的年纪，不由皱眉道：“这位小公公有何秘密要和本宫说的？”
被识破身份，钱继祖有一刹那的惊讶，正当他抬头欲说话时，慕扶疏轻笑：“连儿，真是小看你了，捅了那样大的篓子居然还活着。”
这下钱继祖真的是吓到了。他自认在认人方面过目不忘，可是眼前这位貌美娇憨的小郡主自己是绝对没见过的，那么她又是怎么认出自己的呢？
杨惟爱记性也不差，稍一思量就知道了他是谁，想起他的父亲钱鸿盛也算是为国尽忠。语气不由软了下来，客气道：“坐下说吧。”
钱继祖也不推辞，拱拱手在一旁的蒲团上跪坐，自怀中掏出一张黄纸，放在了身前的地上，低声道：“这张是当年王旭来给先帝下不育药的方子。”
杨惟爱眼神如箭一般射向钱继祖，慕扶疏快步上前拿过方子。看了一眼后递给杨惟爱。
杨惟爱接过。仔细看了看落款，神情也放松了。下面没有时间，也就是说这方子不能肯定是在杨惟爱出生前还是出生后开的。当然，不管如何，这张方子一定是王旭来开的，但是时间一定会是在杨惟爱出生之后。
这是显而易见的事：先皇后诞下长公主。王氏担心王氏会有王子出生，因此在哀帝身上下药。让哀帝生不出郎君，这样百年之后王氏才可篡位……
杨惟爱微笑着长舒一口气：“这字迹……”
“自然是王旭来的。”钱继祖温柔的笑着：“他的字迹天下皆知，随便叫个大臣看一看都能认出来。”
杨惟爱满意的点头，对钱继祖道：“你阿爹是个忠心的。为大隋而死，待日后新帝登基，定会封你父一个忠勇公。世袭三代始降。”
钱继祖磕了三个头，脸色平静。眼神却满是哀伤：“小人已是废人，家族俱灭，国公之位无传承矣。”
话一出口，杨惟爱和慕扶疏都是一脸不忍。是啊，钱家九族俱灭，唯一的儿子还是个太监，要这个国公位有什么用呢？想过继个远房亲戚的小孩都没人选。
慕扶疏很好奇这个时代的太监是什么样的，不知道她的空间水能不能有助于那啥再生？
钱继祖见气氛僵硬，很有眼色地告辞，慕扶疏想起当时他们在窗外偷听连儿与王旭来的场景，对他更是又怜惜又同情，主动提出送他出去。
慕扶疏手提灯笼将他送到了帐篷外，慕扶疏问他如今住在哪里，连儿柔柔一笑：“在城外鸡鸣寺落脚。”
鸡鸣寺，慕扶疏知道那是前世南京有名的寺庙，位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国南方的佛教中心。三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年（300年）就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至南朝梁普通八年（527年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。鸡鸣晚钟是玄武十景之一，鸡鸣春晓则是新金陵四十八景之一。
鸡鸣寺始建于西晋，这个时候应该也是很有名气的寺庙了。百姓们已经纷纷开始信佛，历史上唐玄奘是在贞观元年赴西天取经，可是这个时刻没有唐朝，也没有唐玄奘。因为隋炀帝一直打到了天竺，作为佛教兴盛之地的天竺人自然奉上了经书和佛教教义。
因为天竺是被隋炀帝打下称臣且年年纳贡，也就貌似现代的“战败国”，他们的一些佛学论著研究的人也不多，佛教在盛行一段时日后又沉寂了，也就是最近十几年，百姓因着日子不好过，又有僧侣施粥捐物，这才又有了信徒，当然，这和慕扶疏当年在蒙阳城用白虎送粮也有关系，很多百姓都觉得是神仙显灵，这神仙自然可以是道教也可以是佛教的，端看百姓怎么想了。
↑返回顶部↑