魏仁浦自问自答：“正是因为律令不够完善，无法惩治这些胡作非为的勋贵。”
“有这等事？”赵匡胤满脑瓜子问号，他对浩如烟海的律令可谓是一窍不通。
此时的律令可不是一本法典那般简单。
自唐末以来，各皇帝颁布的，用以补充律法的敕令，都囊括在当今的律令体系内，多达千条。
魏仁浦好为人师，但也不着急详细解释，先是问道：“当朝官员，可用官身抵罪，这你总知道吧？”
赵匡胤点了点头：“这我知道，凡是八品以上官员，皆可以官身抵罪。”
王子犯法庶民同罪，这说法在此时压根就不存在。
礼不下庶人，刑不上大夫，才是当今社会的真实写照。
在此时，官员犯法，会由朝廷组织司法方面的官员进行审议，再由朝廷根据审议结果做判决。
而官员在接受审议时，依照律令，会享有各种减免刑罚的特权。
犯罪的官员，只要他有从八品以上官身，或是立过战功，皆可以官身或是功绩来减免刑罚。
死刑减为流放，流放减为杖刑，官阶高点的官员，甚至在犯有死罪的情况下都可享有无罪释放的特权。
洛阳十阿父为何敢肆意妄为、无视国法？
一方面他们身份尊崇，且互相勾结，朝廷不敢妄动。
另一方面，他们皆有官职在身，就算被下狱审理，按照此时律法，也绝对罪不至死。
这种畸形的律令体系，正是五代各政权为了笼络武将，而不断妥协的结果。
“问题就出在这个官身抵罪。w.kshom”
魏仁浦轻轻抚了抚唇上齐整的短须：“若以我朝通行律法断罪，普通百姓杀一人就要抵命，但韩伦在洛阳血债累累，以官身抵罪仍可逃得一死。”
杀一人是死罪，杀十人也是死罪。
但以官身抵罪时，杀十人者也可免除死罪，这便是当今律令最大的问题。
魏仁浦冷哼道：“多亏了圣上将我调到政事堂，这些日子，我多番调查范质，发觉他与知杂御史张湜，以及大理寺卿剧可久往来密切，而且他最近开始频繁借阅前几朝的敕令，我猜他是要借韩伦一案，整顿现行律令。”
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