当晚，原贞想着悫凡对自己讲的一番话，一夜未能入眠，心中想着：“我平时常将书中的道理讲给雪堂听，也是按这些道理要求雪堂做事，这定然不应该有什么错。但像如何解决一个人受欺负的事，却在圣贤之书上讲的多是宽恕与忍耐，再没有其它更好的方法。若是让雪堂哭叫、逃跑则有悖于‘威武不能屈’的古训，若是让雪堂与人打斗更是违背佛家的清规戒律。”原贞想：“那悫凡师兄所说的自保，便是让别人伤不到他了。若是如此，雪堂则不能只是傻傻地站在那里，那雪堂岂不要会些自保的功夫吗？可如今，由于雪堂自身身体的原因，又加上住持宝觉的缘故，这寺院里无人愿意教雪堂功夫。即便是度德，也只是教了雪堂压腿、踢腿、站桩后，便不再过来。若是现在去找度德，让他亲自传授雪堂武功，岂不让度德得罪他宝觉师傅么？照此看来，还得由我来边边教雪堂了，若是有什么不懂的地方，再请教他人便是。”
第二日，原贞便又翻出《罗汉拳》拳谱，心想：“既然度德曾经说过，哪本拳谱都不适合雪堂，那我便从这本拳谱开始教他又能如何？”于是原贞坐在藏经阁的楼上，再一次翻起《罗汉拳》拳谱来。
少林罗汉拳由达摩禅师所创罗汉拳十八手演变而来，共六十一式，是少林各师派之正统宗法，也是少林寺最具代表性拳术之一。它的主要特点以技击为主，结构严谨，功架规整，古朴大方，动作式式连贯，讲究:出手上中下，里外分阴阳；以上破下，以下破上；指右打左，声东击西；虚实不定，快速多变。要求气发吹齿，发声如雷，晃身晃膀，扭腰调胯，崩抖发力，以声助威，以气促力。在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。
原贞将罗汉拳谱全部翻过一遍后，便带书走到楼下，对雪堂说：“雪堂，今天开始我要教你武术。”
“真的呀？”雪堂有些不信地问道。
“今天先教你前三式，你看就这三式。”原贞翻书给雪堂看了童子拜佛、马步单鞭和展脚冲拳的图样。“来，雪堂。你现在站在这里，咱俩一步步地练。”两人便一边看着上面的图画，一边参照里面的文字解释，一招一式地练了起来。头三式的动作相对简单，没有多久，两人便全部演练了一遍。但是，除了图上画的姿势，对其它衔接的动作是否理解的正确，原贞也拿不准。到下午的时候，雪堂便把原贞教给他的前三式已经练得非常熟练了。原贞担心自己教的不对，遂想到最好让度德看一眼，请他帮忙指点一下，便带雪堂来到了操场。
可两人来到寺院外，并没见到度德和他的那些弟子，只有旁边操场上有两个人在练拿大顶。原贞便问那两人这些人去了哪里，其中一人放下身来，指着东边说：“他们好像都去那边地里干活去了。”
华严寺四面环山。正对山门的是南山，南山不高，尽是深林。华严寺的北墙紧邻着高耸的北山，而寺院的东西两侧是华严寺向外开垦的农地。农地自两边的操场起，一直朝东西方向延伸出三四里，直抵至东西两山的山脚之下。
原贞见春天的田野青翠可人，便拉着雪堂往东边找去，两人走出很远，却一直没有见到任何人。眼见已接近田地尽头，原贞便停下脚步，看到前面灌木丛生，不由担心那里会有野兽出没。原贞遂带着雪堂转身回返，这时瞧见旁边的沟壑中有一个被人遗弃的锄把，便让雪堂等在路上，自己则一人慢慢溜下坡去捡那锄把。待原贞带着锄把爬回地面时，就见雪堂正在远处追逐着一只凤蝶，便喊：“雪堂别追了，咱们走吧。”但马上瞪起眼失声大叫：“雪堂快跑！有狼！”就见在雪堂身前的草丛中猛然窜出两条狼，并直奔雪堂冲来。雪堂不会跑，只能使出浑身力气提着腿一步步迈向自己的师傅。这时，原贞不顾一切地举着锄把大叫着“打死你们！”狂奔到雪堂的身前。
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