这日姬云和唐山闲聊，唐山问如何区分武技品级，姬云道武技品级高低，就如同为人处世，讲究顺势而为，逆亡顺昌，修士修炼武技，重在参研一个顺字，如何让武技更顺更简洁，所谓大道至简就是这个道理。
唐山道：“我家乡有个说法，天下武功唯快不破，不知有无道理？”
姬云回道：“境界不同见识不同，快自然是众多技法中的一种，它极致的体现着动，且依附于静，动生静死，而极静且也是生的开始，如此循环。”
“因此，唯快不破虽有道理，但且缺乏根本的极静，修者也好，凡人也罢，想要获得快，那就必须要相应的拥有静，那么静是什么，静就是你所修炼的肉体品质，或者说身体素质，所有的快都来自于根本，没有这根本的存在，又何来唯快不破。”
唐山道：“不知何为生，又何为死？”
姬云道：“生是死的过程，死是生的开始。有如一粒种子，在没有将其培育前，那是极静的体现，无死也生，无生也死，混沌。一旦将它种植培育，那么就是生的开始，且也是死的一种过程。”
唐山道：“修士修真的目的是什么，能永生吗？”
姬云思量许久道：“修士修真，本是修得长生的过程，且难以永生，长生和永生，其实是两种情况，长生易，永生难，永生是恒定永久，天地灭，我自不灭，相融于大道。
长生之道则不然，原则上讲，修士到了元婴境后，就可以通过夺舍，或通过轮回，守的一方小天地，获得长生不老。
而永生之道，虚无缥缈，唯有参悟生死之道，在无死也生，无生也死之间，混沌为死，混沌为生，修死获生，修生获死，所以修士修的就是生和死，参透生死，即为永生。”
回答过程中，姬云的眼神越来越亮，隐约模糊间，摸到了大道的痕迹。
唐山道：“那什么是生和死？”
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