出了大明宫，左命便长长的吐了口气，稍微摆脱了心中的气闷，向着国子监方向走了过去。
既然已经决定暂时借用国子监作为临时教学处，左命自然是要去实地考察一番的。
国子监位于长安务本坊之内，进门便是一座庄严的孔庙。
对于孔子，左命还是很尊敬的。虽然在后世看来，儒家的学说也是存在着许多弊端和漏洞，但瑕不掩瑜，儒家的礼义廉耻、忠孝仁义，终究还是对于中国有着决定性的影响！
甚至可以说，儒学是一个奠定了中国国魂的学派！没有它，中国将失掉很多厚重的色彩。
所以路过孔庙，左命并没有直接一闪而过，而是在旁边取了一柱香，然后点燃插进了香炉，拜了三拜。拜过之后，左命才奕奕然的走进了国子监。
因为格物学院即将入驻，所以现在的国子监是空无一人的，那三百学子以及二十四位教师也都放假回家了。迎接左命的，是格物学院第一任教导主任孔颖达！
没错，就是孔颖达！这个孔氏唯心派的传人终于还是忍不住请旨来到了格物学院。
别人只能看到了左命在官场上的能量，但孔颖达，却是知道左命在学识上的厉害的。
他可以肯定，一旦格物学院走上了正轨，它必然会成为一个足以左右全大唐发展进程的庞然大物！
如果这个时候不插进来的话，他担心儒学在不久的将来会就此沦落。
对于孔颖达的心思，左命也是心知肚明的。其实他也不是没有想过要把孔颖达弄到学院里来教语文，只不过人家好歹是一个太子右庶子，而且还兼着国子监祭酒，他实在不怎么好开口，所以便不了了之了。
不过现在一切都不成问题了。国子监被李世民塞进了书院，孔颖达的国子监祭酒自然也就当不成了。至于说太子右庶子，太子如今正是奋发干实事的时候，哪有时间听他讲课？正好可以来格物学院做老师。
只不过，孔颖达似乎对于这个“语文老师”的职位并不满意，这大概也是左命一直强调“语文课”必须先学左氏童话的缘故。他毕竟是孔子的后人，哪能去学堂教授其他学派的学说？这不是赤裸裸的欺师灭祖么？
没办法，左命只好给了他一个“教导主任”的位置，专门负责规范一众学子的行为。
得到了这个位置，孔颖达的心情才舒畅了许多。这老家伙的危机意识不是一般的高，刚上任便用《论语》为引子，编出了一长条的校规校纪！摆明了是要借用职权去传播他的儒家思想。
对于这种行为，左命自然是深恶痛绝的，当即便以校长的身份跟他来了一场长达三天的激烈争论。
只不过，最终左命还是输给了这个倔强的老头。但左命也并没有输得体无完肤，一些个有违他后世原则的校规还是被他给强行剔除了的。
例如其中一条就是让一众学子谨记“述而不作，信而好古”，意思就是，凡学院学子，要多钻研古人的思想和学说，不要总好高骛远的自己搞创作。
这一条校规放在别处问题可能不大，但却是触及了左命的底线。
他的格物学院要做的就是推陈创新，你来一句“述而不作，信而好古”，那我这学院还弄个蛋啊？干脆都回去研究四书五经算了。
还有一条是不准女子入校，也是被左命坚决否定。他可是打定了主意要男女同校的，怎么可能让孔颖达坏了他的好事。
对于左命居然让女子入学这一做法，孔颖达是极不理解的，不只是他，大唐的绝大部分人都不理解。
在几乎所有的唐人看来，女子生来就应该是相夫教子用的，去读书识字也不是不可以，但最多只能用来陶冶情操，增添一些气质以及修养。进入学院学习的话，哪完全就是在浪费资源。毕竟，她们就算学得再好，也不能做官，又有什么用？
就连李世民，也是觉得左命是在胡闹，当时就把左命给叫进了宫里，板着脸把他训了一顿，并让他打消让女子进学的念头。
不过左命的态度也非常的强硬，他让李世民给他三年，三年之后他就让李世民见识一下大唐女子的力量。
见左命说得笃定，想到这些年来他也确实没让自己失望过，李世民的脸色这才舒缓了下来，不过却依旧交代他“凡事思定而后为，不可鲁莽”。
自此，女子可以入学的事情才得以敲定了。
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