说到境界之分，有下四境与上三境，下四境乃是：道台、玄炉、仙藏、神胎；上三境则是元神、斩仙、纯阳。下四境与上三境之间差距之大，可谓云泥之别。
那何仙姑何琼便是在二十七岁那一年进阶元神境，又这二三十年过去，修为到底精进到了何种地步，没有人知。
乾阳真人御剑速度极快，青峰山峦倏忽而过，很快掠过莲花峰剑台，继而又到了莲花峰顶。落地后，鸳鸯剑自动化为流光，钻入了他宽大的袖袍中。
映入眼帘的首先便是那一眼望不到尽头的高大荔枝树，树上挂满了红皮的果实，一见这果实硕硕熟透了，乾阳真人便忍不住了，瞅瞅左右无人，探手就摘了几颗下来，剥开红皮，便见到了里面白嫩嫩的果肉，急不可耐抛一个在嘴里，顿时满口生津，好吃的连八字重眉都舒展开。
若论这荔枝好坏，在乾阳真人这种腌臜粗人看来，不过是“好吃，很好吃”而已，再让说别的，便言辞呐呐了。东唐那边有两个大文人最是让他佩服，明明是个吃货，吃完之后，却还要引经据典舌灿莲花，留下诗文墨宝，说一些貌似很有大道理的话，教唆世人。
这二人，其一便是那樊川居士杜牧之，作有《过清华宫绝句》，其中一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”最是脍炙人口，很是无情地鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活。又有那小苏学士，这家伙就更是有过之而无不及了，非但做出了以自号命名的“东坡肉”，对那荔枝更是偏爱非常，第一次吃便极尽赞美之能事，说什么“海山仙人降罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。”好吧，自此便是欲罢不能，一发不可收拾，又作“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”得，竟然还想在一个地方吃一辈子，可见贪心不足。不仅吃，他还盼，有诗《新年五首》为证：“荔枝几时熟，花头今已繁”，可见殷殷切切、情意浓浓。若被他得知这千阳山仙农派莲花峰有好大一座荔枝林，怕是万水千山也要赶来轰也轰不走了。
想到这里乾阳真人便哑然失笑：“算算那老叟已然八十有余了，一身诗词书法造诣通灵，几要触摸‘道’了，若是让他与何仙姑斗起来，也不知二人谁要胜上三分？”
如此边走边摘那爽口荔枝吃，便也撒了一路果皮果核，浑然不觉在他身后百丈处有两个蹑手蹑脚的身影循着那果皮追了上来。
曲径通幽，不多久，乾阳真人眼前便显现好大一座高台来，高有三丈，占地两亩，上建殿宇。
台叫凤凰台，殿曰会仙馆。
凤凰台前级级石阶，阶的一边刻有一首诗，是何仙姑亲手所作，乃是：凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽。笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。另一边则是“凤凰台上，荔枝挂绿”，却是掌教真人的应景之句了。
这凤凰台上，原先有处宫殿，名为“莲花宫”，乃是因为山后有座莲湖，后何仙姑拜入仙农派成为莲花峰峰主后，U.knsｈ. 便将那殿名改成了“会仙馆”，也不知是要会一会天上群仙，还是要斗一斗天上群仙，抑或是在表达终有一日，她会羽化成仙。但不管怎样，至少都揭示了何仙姑的雄心壮志。
何仙姑虽静心潜修，但于弟子教导一事并不懈怠，每逢初一十五便在会仙馆门前讲道弘法。
乾阳真人此次前来，自然不是为了道法，而是为了丹药，因那何仙姑同时也是仙农派最厉害的丹师。
他一登上凤凰台，便有女弟子趋步上前，恭敬行礼道：“恭迎真人。”
乾阳真人“嗯”了一声，问道：“仙姑可在？”
女弟子答道：“师父不在此处，正在莲湖之畔打坐。”
乾阳真人道：“那我自去寻她。”
他身如柳絮清风，眨眼便到了莲湖，在那湖畔站定后，便见碧碧湖心当中团团荷叶之上，何仙姑盘坐虚空，身穿青色宽大道袍，头上别着黄杨木道簪，左手掐玄奥指诀，右手持马尾拂尘，腰系小巧莲花配饰，脚穿及膝白布袜，足蹬黑白开洞十方鞋。
她双目紧闭，神情专注，因运功，真元滚荡，愈发将那宽大道袍撑得鼓鼓胀胀飘飘不息，似乎真可包藏乾坤、隔断凡尘，绝对称得上“仙肌玉骨”四字。
渐渐的，半空之中幻出一片燄燄火海，当中溢彩流光，似乎有什么在孕育，仅两个呼吸，就凝成一头雄赳赳气昂昂的高大凤凰，其形：鸡头、燕颌、龟背、鱼尾、五彩色，在火海中振翅高飞。
乾阳真人见状，当即失声惊呼道：“凤凰！”
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