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次日辰时，杨广准时派人将杨约接来行台衙署，在议事厅内齐聚僚属，聆听杨约传达圣旨。
杨约带来的圣旨一共有三道。
他先是宣谕了杨坚根据杨广的具折叙功，奖赏河北道行台有功之臣的一道诏书。在这道诏书中，李彻因率军一度收复白道州，并与李渊共同率军出关，接应杨爽顺利撤回关内，立下了首功，被杨坚册任为定州刺史，晋勋阶为上柱国；段达、鱼俱罗等晋王骠骑营将佐因护持杨广有功，各晋阶两级；刘方、赵才等新招募来的将佐也因功被破格赐予了仪同的勋阶……
待一应立功受封晋阶将佐跪拜谢恩已毕，杨约又展开了第二道诏旨，面向杨广朗声宣读起来。
这第二道诏旨是杨坚对杨广之前委托裴矩转呈的关于在河北重修佛寺、重倡佛法的请示奏章的答复诏旨。
杨坚不但诏准了杨广重修佛寺、重倡佛法的请求，而且为即将在河北道治下诸州府兴建的佛寺定了统一的寺名，俱都称做“兴国寺”，特准杨广在并州动用官帑修建一座“大兴国寺”，其寺中住持将做为受朝廷正式册封的僧监，统一负责管理河北一带佛教事务。
这道诏旨不但对杨广倡议在河北前齐故地恢复兴建佛寺、重倡佛法给予了充分肯定，而且给了杨广一项特别重要的权力，遴选有道高僧，统掌河北佛教事务。要知道，依隋初朝廷内各项事权的划分，凡涉宗教事务，概由中央直接掌管，任何藩王，不经皇帝特别授权，是不能插手佛道事务的。杨广能够被诏准在当地遴选僧监，统一管理河北一带佛教事务，就充分表明，杨坚对他出镇并州以来的种种表现是极为满意的，同时，也由于这道诏旨，相较杨俊、杨秀两位与杨广前后出镇外藩的皇子，杨广无疑又领先了一步。
两道诏旨宣罢，杨约才笑眯眯地屏退众行台僚属，唤出早已被接至行台衙署，在侧室等待多时的萧厄，请小夫妻二人并排跪伏于自己面前，展开第三道诏旨宣读了起来。
自然，这是一道赐婚诏旨。高高在上传旨的杨约满怀喜悦，而匍匐于地听旨的杨广和萧厄两人却各怀心事。
自杨约差人请出萧厄，杨广连正眼都没瞧她一眼，心急火燎地只待杨约宣读罢这道赐婚诏旨，他好将杨约单独留在行台衙署，详细向他询问安若溪的去向。
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