第32章 自然命运共同体!(1 / 2)

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回到墅。

逸将自先前草提出的区设想翻。

是单纯圈块地娱自乐的进行业建设,不结合落实际况,最难免弄成拙。

换句话,部落情况缺城市化条件,根本就一个离的村落盟!稍政治头的人都该知道落社会稳定性。以此为础的部情况,员流通个无法决的大题!

为目前社会结实在是稳定了!没有求的内生力。这是依靠政手段以解决事情。何况这唐逸的政思路不相符。只有顺而为,正以全族人的益出发,新部落设才能到实处,做出成

大脑高运转起,思考当前的制是否做大做的可能,也就是不能依此政治系进行落的整政治体设计?后族人破十万十万的候这套统还可稳定运吗?城和村落盟要怎统合?逸陷入深深的索中。

‘必须建立规制度完的部落政体系行’唐心想道,‘完全靠人治,在体量大之后定会出重大缺。毕竟,人力有时,人精力时也不是限的。是可以考现行制度,以完善。’

过在此前,还一件最础也最要的事要做!’

突出落优势直是唐的执政路,眼就有一巨大的势可以握。

‘部落的化信仰有十分大的优,可以之为信红利。以说这优势的量让人撼!’

唐逸还未听说仅仅依信仰就部落运的如此美的国和社会。翻遍地文明也不到!也侧面明此界民的信力量是以落到处的。就是说,信仰是以被回的!无是先祖是自然。

这和球的情完全不

球上无你信仰么神还自然或先祖,对没有么神秘量可以应你。果有,就是装弄鬼。球信仰发展,其内在文化生需要,人和“”缔结虚构契!人向构“神”祈祷,结虚构约,获人间的力!这是地球仰的内逻辑。

而在部世界则全不同,我们姑称之为祖意识盖亚意,这两的信仰可以落实处的!也许是些世界则的改,使得种意识合体可以某种殊形式在,并在一定度上影部落世。但又像地球明中描的那些神,没具体清的自我识,只一种本的聚合射。

正因此,这个世的信仰量是十坚定和刻的,就具有凡的力

要做的是深化落信仰系,激信仰力

结合自和谐信与守护落的信

就是——自然命共同体!

人类应该属自然范,而不单独拿来对立!这就是落当前化信仰局限,局还不大!

逸认为,一切具足够理的智慧物都应具有沟交流的能,具达成共的可能!

而在个世界,除了守部族,也没有么比自信仰更适的了。只要能将两者理结合,就能够得巨大认同优!

然命运同体的识信仰,智慧种各自谐的生在自然中,具自我约、有效行、合发展、自然和相处等性。同统一信的联合系,还有维系然运转不可推责任。非智慧生灵,有维系自然生发展空的责任。

所有一切,一点确的是生的生存利保障,第二点维护自的健康,将“自”维持然!尽能维持者之间平衡。

以上就自然命共同体具体含

命运共体的本是将秩和自然结合,范围的然和小围的秩化相结,为所生灵提合理的存空间,最终在一世界同繁荣定!

是一个伟的目!却是唐逸头中渐渐型。唐相信,借自己加开阔眼界和入的思,这一仰将拥巨大的命力!序是智生命的心追求一,自又是所生灵生必要所。维系一能量换系统稳定,就是维自身生的稳定,进而也维系族生存繁的稳定。

两者结合,然能够真正智的物种传播发。而唐,也将这个世添上浓重彩的笔!

逸心情动的想,无数绪交叠发。

一刻,种名为大的气在唐逸上汇聚展。

到部落设问题。

唐逸纸面上下一行字:信先行!

必须以立部落进信仰基础和点,撬部落的发展计!没有景视野领导者不合格,唐逸会再犯短视的误。所唐逸当需要推的第一工作,是大力播发展己创立自然命共同体仰。

么具体部落建又该怎做呢?

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